宣化上人开示《中国百年预言诗》

小牛探花 · 发表于 2026-5-24 23:48:06

步虚大师预言诗，是清光绪三十年正月初七一位佛家居士静涵意外得于北京西山碧云寺。其预言共十二节，对近代约一个世纪的历史讲的十分详细，最后一段描述了一个承平盛世，但语言隐晦。

据传步虚大师原为隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中，步虚大师预言诗全文如下：

诗曰：

昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。

云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；
三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。

君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征；
黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。

吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？
昙花一现。南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。

干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山；
多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光。

瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄；
茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。

细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，
双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。

春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼；
石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照。

日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣；
野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。

二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒匦，
海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。

红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情；
四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。

盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平；
百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。

世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，
天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。

诗曰：

茫茫天数本难知，
惟在苍生感太虚，
老僧不敢多饶舌，
泄露天机恐被诛。

小牛探花 · 发表于 2026-5-24 23:49:30

各位善知识：我们各位多数是中国人，我们应该知道中国近百年来的风云人物，和一切发生的大事。我想我们虽然是佛教徒，也不能不关心国家的大事，也不能不关心个人家庭的大事，也不能不关心自己身体的健康。因为这个，我曾经在洛杉矶讲过，在其它的地方也讲过，现在回到台湾，我也想把中国近代一百年的事情，对大家稍微描述一下，稍微作一个解释。

我们学佛的人不能没有国，不能没有家，也不能没有自身。因为自身是学佛的一个本钱；家呢？家庭是我们生命的一个发源地；这国呢？我们不论出家人、在家人，都要受国家、受政府来保护。所以我们都应该对国要尽忠，对家要尽孝，对一切的人，我们应该用这个「信」字，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，所谓「人无信不立」，所以必须要有信。在家庭若不尽孝，伦常就给乖舛了，所以必须要尽孝，所谓「男女居室，人之大伦，君子之道，肇端乎夫妇。」所谓「君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本欤！」那么国、政府保护着我们，要有相当的国防、相当的人来保卫国家。我们自身处世为人应该有一个信用，不可以没有信。孔老夫子说过：「人而无信，不知其可也？」人要是不讲信义啊，不知道这个人他能做什么？所以这个「信」对我们也是要紧的。那么对国要忠，对家要孝，对个人要注意自己的健康，就免得给国家添累赘。

我曾经讲过几次，讲这个中国近百年的大事和风云的人物。那么近百年这个风云人物是很多的，不过我们选出几个讲一讲。

这个是谁讲的呢？这个可以说是预言，这是在光绪三十年的时候，北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵老居士，他因为关心国家的大事，就请这个扶乩，请得隋朝步虚大师降谕。这步虚大师是在中国隋朝的时候，因为国家昏乱、混乱，蜂贼肆起，那么人人都想找这个桃源避秦。这一位步虚和尚本来是一个大将军，杀了很多人，可是他觉得这是不对的，所以他就隐遁了；一隐遁了，就跑到这个天台山去修行，所以他写了一首诗，这一首诗这样说的，说：

昔因隋乱采菩提，4 u" B9 @1 g: s# n
误入天台石宝西。( e7 k. ]* [% u- x! D* {% b$ H
朝饮流霞且止渴，* I$ ~9 J# F7 D7 C6 z7 X
夜餐玉露略充饥。
, z% \  Q/ s9 Z( a面壁九年垂大道，
1 |8 W$ J7 f8 r指弹十代换新仪。, a! E1 y( N: ^: w
欲我辟途途误我，3 [9 w+ P- l) e" A9 {. _, ^
天机难泄泄禅机。

「昔日隋乱采菩提」，他当时是隋朝的一个将领，觉得隋朝不可收拾了，于是乎他就发心去修道了。修道，他就也没什么目的地，就各处游走。所以他说昔因隋乱采菩提，采取这个菩提大道，就是找修道的地方。在这找修道地方的期间，「误入天台石鼓西」，他也不知不觉就走到天台山石鼓西边那么一个地方，那儿有个山洞，他就在那里修行了。

「朝饮流霞且止渴」，他在山里头修行，那么也是苦修，一早起他就稍微饮这个流霞。流霞，也就是一早起在天上太阳刚要出来的时候那种红霞，好像霞光万道，瑞气千条那种的光华，也可以说是「日精月华」。且止渴，那么他在那儿修行，就饿一点也不要紧，所以就稍微饮一点，止一止渴就够了。「夜餐玉露略充饥」，那么睌间就吃一点露水，也就解一解这个饥饿，虽然吃不饱，但是也可以维持这个生命活着。他就这么样子说。

「面壁九年垂大道」，他说他在山上那儿面壁九年，坐了九年，涵养这个道胎，修得明心见性。垂大道，就是大道已经将要成了。「弹十代换新仪」，指弹，就是弹指。因为他这都是对着的，前边他说面壁九年垂大道，后边他就说指，这个「指对着「面」。弹，这么一弹指间哪，觉得很短的一个时间，这个指弹十代，就有十代了，换十个朝代，换十个国家的领导者。十代大约是唐、宋、元、明、清，这是五代，再加上五代残唐，这已经十代了。换新仪，新就是换新的礼仪，换新的仪式。每一个朝代有每一个朝代的礼法不同，所以都换新的这种礼仪，这种规矩。

「欲我辟途途误我」，这是欲我。欲，就是你们大家想要我给你们开一条道路，说明白将来是怎么回事？这个世局是怎样？可是我也是因为不明白，我才去修行。途误我，我也不一定知道。可是「天机难泄泄禅机」，你问我这个天机，这不可以泄漏的，泄漏天机这是有罪的。所以天机难泄，我泄禅机，我说一点预言。这个禅机就是预言，没有到将来的事情，我可以略略的说一说。这个预言是说的中国这些个风云人物，这已经都证实是灵验的，可是当时说出来，没有人知道是谁？他因含而不露，说一些个隐语，像猜谜似的，就你自己来猜。

头一个是说的谁呢？就是说的这个清朝的末帝宣统皇，这一个故事怎么说的呢？就说：

云暗暗，雾愁愁，
. y5 L9 B% {7 F龙归泥土塑猕猴；
# Y' k  V6 o+ ~三岁孩童三载福，
) z# n* p' w% u# n! H  b! W6 J月下无主水空流，
8 f# c+ x% A( o; E$ b8 n万顷烟波一旦收。

「云暗暗」云在那儿非常黑暗。「雾愁愁」这有一种的雾，也忧愁的样子。这「云暗暗，雾愁愁」，也就是没有真理了，这个时候，阴人当政。阴人就是说着这个暗，就是说西太后。这西太后垂帘诉政的时候，日月都无光了，就像没有太阳了似的，所以云也暗了，雾也愁了。为什么呢？因为「龙归泥土塑猕𤠣」，这个时候，那个光绪死了，这个龙钻到土里去了，因为龙归这个土，当然也就变泥土了；活龙变成泥土了，就没有龙了，也就是没有皇帝了，没有天子了，龙变了泥土。塑猕猴，用土来塑一个猕𤠣，在这儿耍猴子。这个猴子是谁呢？就是清朝最后的皇帝宣统。

「三岁孩童三载福」，这时候就拿出一个好像傀儡，来做皇帝。这个小孩只有三岁，就登基坐殿，做皇帝了。你说三岁的小孩子会做皇帝，这岂不是做戏了吗？这岂不是开玩笑吗？

那么宣统登基那一天，有摄政王在他后边抱着他做皇帝，可是这个小孩子很不识时务的，坐到殿上就哭。大约他觉得三㱑做皇帝没有什么味道，也没有什么东西好玩，玩具也没有；那时候也没有玩具枪，他也不会砰砰砰，所以他就哭了。哭了，这个摄政王就对他说：「你不要哭，一会儿就完了」。这可以说也是个谶语，像抽签似的。你们各位想一想，一会儿就完了，就是很短的时间就没有了，就finish（完了），这就说明了这个宣统做皇帝不久，所以说一会儿就完了，也可以说是清朝快完了的一个预兆，这是所谓不吉祥的话。中国广东人，你若说不吉祥话，他就给念「大吉利市」、「大吉利市」，就这么迷信。所以这个呢？也就是大吉利市。这样子，二岁孩童三载福，他有三年的福报，只能做三年，这三年就是一会儿，三年就没有了，这是一会儿就完了。

那么这完了，怎么样子啊？下边这一句说得很清楚，说「月下无主水空流」，这个月下无主，没有这么一个字；可是月上呢？有个「主」字。本来这个月上有个「主」字，旁边有三奌水，这是清朝的一个「清」字。他说月下无主，这就是教你想到那个月的上边去，所以月上没有主。可是他不能这么明显说，不能说月上没主；若月上没主，你就明白了，是个「清」字。「水空流」，空流就是没有水了，水都流干了，没有了。这个水干了，就是清朝完了。三点水干了，又月下也无主了，这主跑到月上去了，这是个清朝的「清」字。

当时虽然是在光绪三十年那时候，可是也没人懂。到今天为止，恐怕也没有什么人懂。所以「月下没主水空流」，月下也没有主，月上也没有主，再没有水，这清朝跑到什么地方去了？你们各位来参一参这个字，这是清朝告终了，寿终正寝了，这个「清」字就没有了。

清朝寿终正寝，所以下边这是说出从谁的手里丢的呢？说「万顷烟波一旦收」，万顷烟波，这就是说万里江山就没有了，可是有一天就结束了，就要改朝改帝了。这一旦说是一天，一天就完了。可是「一旦这两个字，就是宣统的“宣”字，上边没有「宀」字盖儿，底下是一个「亘」字；这「亘」字把它分开来，就是「一旦」两个字。他不能说：喔！宣休了。就说一旦休，就教你猜这个字义，里边有一个含义，就是「宣统」。一旦，就是有一天就结束了，这宣统皇帝是这样子。以后日本又拿他当傀儡，成立满洲国，国号叫康德。那么这满洲国和大清、民国就不同了，这是宣统皇帝大略的故事。

第二个是讲的谁呢？第二段就讲的我们孙国父。孙国父怎么说的呢？就说：

君作祖，质彬彬，
3 `9 Z1 f$ A5 H5 }8 @0 I% _万里长虹破浪征；# F7 S5 m* r5 o7 f+ D" K
黄鹤楼中吹玉笛，. t- Z" Y" @, i7 L. ?
八方齐奏凯歌吟，
1 O% x  }1 r% I& j* A+ ~旌旗五色换新新。

「君作祖」，「君」就是你，说你就是祖宗了。你是祖宗，当然就要有孙子来，才能做祖宗，这就隐藏一个「孙」字。下一句说的「质彬彬」，这个「质彬彬」不是一句话，只是半句话，在《论语》上讲：「文质彬彬，然后君子」。那不说这个「文」字，这个「文」字藏到后面，你懂得的，一猜就可以猜出来是「孙文」两个字，所以叫质彬彬。

「万里长虹破浪征」，万里长虹，这是说的孙国父为革命来奔走呼号，从檀香山坐着船到中国，从中国又坐船到檀香山，在海上这么乘风破浪地来创革命，就好像在海上一道长虹，所以说「万里长虹浪征」。因为这个万里长虹应该在天上的。可是他破浪征，就知道这是坐着船在海里头，乘风破浪，这叫破浪征。

「黄鹤楼中吹玉笛」，在湖北武昌，有黄鹤楼，在黄鹤楼这个楼上吹起号角来，要黎元洪创革命，那么来帮着孙国父破浪征，推倒满清，成立民国，这叫黄鹤楼中吹玉笛，这是吹起号角来了。

「八方齐奏凯凯歌吟」，在武昌起义的时候，这一起义，四面八方都响应，风起云涌地响应这革命，都凯歌吟。

「旌期五色换新新」，这个时候最初立国，中华民国是五色旗，那么以后才改这个青天白日旗。这是第二个，讲的是孙国父武昌起义的事情。

我们人哪，「有道是真富贵，无德乃清贫」，所以「道德」这两个字并不是腐儒之谈，它有至理名言、有真理在里头包藏着。以中国得天下来论，掌国家来论，就是有德者居之，无德者就失之。在前面讲到中国近一百年来的风云人物，有的说是像昙华一现就完了，为什么呢？就是因为没有德行。没有德行的人虽然得天下，可是他守不住天下；有德行的人，他虽然没有天下，而能得到天下人心的归附，所以这个道德是要紧的。古人又说过：「徳者，本也；财者，末也，外本内末，争民施夺。」你要是把这根本忘了，你就只知道去找这个金钱，你得到了，可是没有德行，也会被其他人给你夺去。你若有德行，人心归附，然后你能有永远的一种享受。

譬如清朝那个宣统，这德行没有了，所以道也没有了，「清」就没有了。那么孙国父他是在中国创革命的，可是他也有智无福，也是德行不够，所以革命成功，又被袁世凯给抢去了。那么下面第三个我们就说袁大总统袁皇帝。他这是这么样说的，说：

吉士怀柔，三十年变，
  n' L0 S" P! u* h+ |9 p岂凡人哉？昙华一现，
+ o; x# R  C1 S) _南北东西，龙争虎战，
3 R- F1 X! {5 o9 }0 l; [七八数定，山川粗奠。

「吉士怀柔」，這个吉士，「士」字是语助词。「怀柔」这是「柔」字是软的意思。那么按着字义来讲，说这一定是有一个很淸廉的官，这叫吉士；怀柔，他去安抚叛逆去了。不是!「怀柔」这是「怀」字底下那一半，不是全的「怀」字。吉字下边，加上怀字下边那个好像个衣字似的，没有一奌一横，这是个袁字。这吉士怀柔把它解释清楚，就是个「袁」字。

「三十年变」，按这个字义来解释，一般的人以为三十年就有什么变化了，其实不是，是什么呢？就是「卅」底下再加「一」横，这就是个「世」字。下一句就说「岂凡人哉」，若照句读来讲，说这个人不个是凡人。可是也不是这样子，不是这个意思。「岂」字加一个「凡」字，这就是个「凯」字。综合上边「吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉」这几句话合起来，就是「袁世凯」三个字。所以若没有到的时候，谁也不知道有个袁世凯；等到的时候，谁也不知道袁世凯。那么不知道，所以叫预言，那么预言经过人这么推敲就知道，这是「袁世凯」三个字。

「昙华一现」，怎么样叫昙华一现？就是时间很短的，这叫昙华一现。这就是说的袁世凯也因为不够德行，就做皇帝做了八十三天；八十三天皇帝，这等于昙华一现似的。

「南北东西，龙争虎战」，当时袁世凯的时候——洪宪时代，南京就有冯国璋，北京就有段祺瑞，西京又有谁，东京又有谁。在这个时候，军阀割据，这些个人都想各霸一方，争这个国家，所以就在那儿南北东西，龙争虎战，所谓「八仙过海，各颜神通」了。那么这个时候要有多久呢？

「七八数定」，七八不是七年、八年这个意思，或者七、八、五十六、也不是的！就是七年加八年，是十五年。不是民国七年、民国八年，它是七、八，十五年，就是北代成功，七八数定，己经在那儿早就预定了。「山川粗奠」，这时候中国才有一点平安、安宁了。

第四个就轮到我们蒋总统了，这怎么说的呢？就说：

干戈起，逐鹿忙，
& v8 z9 O0 \/ O- F& s5 A草莽英雄将出山，% I8 {4 k% J. L# f! R3 K
多少枕戈豪杰士，
1 p5 A2 @( k* F8 n4 P. r0 Z风云聚会到江南，
; o0 I1 z* H; I: e  b6 ~/ I金陵日月又重光。
+ A; u( r" \1 u; h8 c5 ~: I
「干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山」，干戈就是作战了，你一刀，我一枪，这叫做干戈起。这一段文是说的军阀割据的时候，这叫做干戈起。逐鹿忙，都想逐鹿中原，都想称王称霸，都想拥有中国的领土。或者做总统，或者做主席，或者做委员长，都有逐鹿中原的这种野心。

我们注意这个「草莽英雄」，草莽英雄将出山，这里边就是寓意，它含义就是说蒋总统。因为蒋总统的姓上边是个「艸」字头，底下是将来的「将」，这是蒋总统出山了，他草莽英雄将出山，就到这儿来平定这个天下。平定天下，所以「多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光」，这是说蒋总统北伐成功了。中国当时军阀各霸一方，那么蒋总统来把它平息了，所以说草莽英雄将出山。

「多少枕戈豪杰士」，有多少的英雄豪杰在那儿互争长短，都逐鹿中原。「风云聚会到江南」，这时侯，就都到南京去了，中国这一些英雄豪杰都在一起，到南京了，就风云聚会到江南，江南就是南京。「金陵曰月又重光」，金陵，也是南京一个的别名。这时侯，金陵这儿又好像日月都露出来了，不那么黑暗了，又有太阳了，在南京又见光明了。这是说的，在清朝光绪三十年，早就注定了这个蒋总统要出来治理天下。

可是中国的人民大约杀业太重了，所以不能享受风调雨顺、国泰民安这种的幸福。于是乎自己国家才内乱平定差不多，可是外侮又来了。外侮是什么呢？就是曰本人。

日本人哪，几千年以来，就要把中国给吃了，它那个地方卖的药，给那个药的名字叫什么名字呢？就叫轻快丸。这个轻快丸，本来是丸散膏丹的「丸」，快就是很快的那个「快」。可是这个音，和很快完了，就是一会儿就完了那个「完」字，是一个音。他这个药，人一有了毛病就去买轻快丸去，吃了轻快丸，它的影射就是清朝快完了。你看！日本这个野心是很久就存了，就要吞中国。他吃这轻快丸，病就好了，这意思就说，我们若把这个清朝拿下来，占领中国了，我们大家就都不会有病了，不会有什么病呢？不会有饿病了，就把这个饥饿的病都给治好了。所以这是轻快丸。还有他做那个烧饼子、馒头、麻花、点心这种东西，他不叫点心，叫什么呢？他说这是「中国」，拿这个点心、馒头、凡是吃的东西，都是中国，这就是吃中国，拿起来就吃中国。这个就是灌输人的脑筋，我将来要吃中国，就这样子。

所以这个预言这么说的，说是：

瀛州虎、渡海狼，( L, c. `3 J6 [. ^* ?- b, {4 f
满天红日更昏黄；
1 N/ }" v! P1 G( `; y莽莽神州伤破碎，6 `. O3 T$ g" I
苍生到处哭爷娘，- \: [1 y4 I( Y5 u$ v3 }" }
春雷乍响见晴阳。

「𤅀洲虎」，这个言其日本人在𤅀洲那个地方，好像一只老虎似的，所以说𤅀洲虎。提起日本，虽然它是一个小国家，可是国联，对它都怕三分，都怕它，为什么呢？它勇敢，它勇猛，不怕死。当时，那是在二次大战以前，那叫国联，不是一联合国。国联有一次，在什么时候，我也不是孝古家，也不是研究历史的，不过就有这么一次，军队都在船上来演习，英国、法国、德国、美国，什么国家的军队，都在自己那船上演习。演习，那个教官就招呼「开步走」，这个军队乒乓在那个船上就往前走，其他国家的军队到那个船边上，就是在那儿脚抬起来，落下，抬起来，落下，不往前迈步，就是那么起来，落下，起来，落下。可是日本的军队怎么样啊？到那个船边上，就住那个海里走，不怕死。这一下子，国联的军队対日本人的军队都不敢小看了，都对日本这个军：喔！这真是有尚武的精神，不怕死！所以一下子就把国联行军队，差不多都给吓坏了。那么这样子，所以叫老虎，𤅗洲虎，它就像老虎那么勇猛。

「渡海狼」，渡海是日本到中国，过一个海。它在本土就是一只老虎，人畏之如虎，过了海怎么样？就变成狼了。那个狼比老虎更不讲理，它到处晚间出去，把小孩子，它也吃；是小猪子，它也给扛着，到处去偷人家的东西，来给它自己做饭吃，这叫渡海狼。所以等到日本来侵略中国的时候，比这个虎还厉害，变成一只狼了，无所不用其极，杀伤我们中国的同胞不知有多少，所以那时候「满天红日更昏黄」，有太阳了，可是太阳不清楚，昏昏暗暗的。这天上本是红太阳，红日，可是那时候变得黄澄澄的了，为什么呢？日月无光了；昏黄，就日月无光了。所以这时候就把中国变成「莽莽神州伤破碎」，中国这个土地叫神州，因为中国有很多人修行成神仙的，所以叫神州，神仙聚会的一个地方。伤破碎，这时候日本人在中国到处烧杀抢奸，什么时候都干啦，所以就伤破碎了。

「苍生到处哭爷娘」，那时候的人都逃这个战争的灾难，到处哭爷娘，小孩子到处叫爸爸、妈妈，都找不着家了，所以都流离失所。这种逃难的情形，顚沛流离，惨不忍睹的景象，这苍生到处哭爷娘。「春雷乍响见睛阳」，春雷就是原子弹，这原子弹一响，这是一声春雷；这一响，这天又晴了，又见到太阳了。

跟着这第六个，就是「西安事变」。西安事变这一条这样说的：

细柳营中，群雄豪饮，" l- J' _9 a8 M2 z8 E3 m$ B0 ]
月掩中秋，酣醉未醒，
2 z8 k) q# j6 n2 L7 \9 u双狮搏球，一坠其井，
( {' K; S6 [, B2 k. n, e红粉佳人，面靥樱景。

这三个主角是蒋总统和张学良，还有蒋夫人宋美龄。「细柳营中」，这说的西安那个地方，叫「细柳营」。在细柳营那个军营里边，「群雄豪饮」，这个时候，张学良、蒋介石、杨虎城，还有其他这个某某某，那么很多啦，群雄就是很多，都是长得像人那样子，有头有脸的，那么大家在一起喝酒，群雄豪饮，群雄在那儿都喝酒。这是那一天呢？是中秋那一天，所以说「月掩中秋」，还差一点，大约这个月亮，被这个云遮上了。

「酣醉未醒」，这个时候大家喝酒还都喝醉了，就睡觉了；可是「双狮搏球」，这个西安事变呢，那时侯就有一个连长，叫什么孙名九？是孙名十的？我是不知道，那么就把蒋总统给抓起来了，这叫「双狮搏球」。这时候两个狮子在那儿博球呢！在那儿争夺这个球。这个球是什么呢？就是中国这块地球，双狮博球，都想抢这个球。可是「一坠其井」，有一只狮子就没小心，掉到井里了。这个掉到井里，也可以说是蒋总统先掉到井里了；然后又可以说是将学良张将军掉到井里了。怎么样讲，总而言之，蒋总统也掉过井里，张学良也掉过井里头。这个时候掉到井里的，可以说是蒋总统，那么「红粉佳人，面靥樱景」，这时候红粉佳人是我们在中国的蒋夫人宋美龄女士。这个蒋夫人和宋子文，还有其他的人到那儿，到了西安，去和张学良讲和。张学良也不是真想把蒋总统抓起来，他是想要以兵谏蒋总统。所以蒋夫人到那儿一说，张学良也是一个讲义气的人，就说：「好！那我送蒋主席回去。」于是乎就亲身保护着蒋总统回到南京。回到南京，想不到那个狮子出了井了，这个狮子又掉到窟㝫里了，又被监禁五十多年，这是一坠其井。红粉佳人，到那儿笑一笑，哭一哭，把中国历史就改变了。那么就这样子呢，这是西安事变的故事，也是在光绪三十年，早就给预定了，早就安排好了。

下一段就是说的日本投降了，说是：

春雷乍，竖白旗，( G1 {  r4 n* \4 l9 w% D% A
千万活鬼哭啼啼；
+ y# W0 a& H$ T! n石头城中飞符到，
4 P2 O2 L( U1 U" B* R! C( i又见重整汉宫仪，9 F7 I4 ]; z6 Z5 a7 h
东山又有火光照。

「春雷乍」，这个原子弹一落了，日本无所措手的，无条件投降了，竖白旗了。「千万万万活鬼哭啼啼」，这时候日本人都像个活鬼似的了，日本那个敢死的军队，都在那儿又哭嚎的，又有自杀的，又有不要命的，所以说千万活鬼哭啼啼。日本人本来都有尚武精神，雄赳赳的，赳赴武夫，到处耀武扬威的，这个虎狠之师，虎狠的兵，到处很威风的；可是这一投降，无条件投降，就都哭起来了。千万活鬼了，那个咸也都没有了，那个武勇也都不知跑到那儿去了，「春雷乍」，这个原子弹一落了，日本无所措手的，无条件投降了，竖白旗了。「千万活鬼哭啼啼」，这时候日本人都像个活鬼似的了，日本那个敢死的军队，都在那儿又哭嚎的，又有自杀的，又有不要命的，所以说千万活鬼哭啼啼。日本人本来都有尚武精神，雄赳赳的，赳赴武夫，到处耀武扬威的，这个虎狠之师，虎狠的兵，到处很威风的；可是这一投降，无条件投降，就都哭起来了。千万活鬼了，那个咸也都没有了，那个武勇也都不知跑到那儿去了，所以千万活鬼哭啼啼。那时候他因为投降了，中国人就欺负他们，因为他们来侵略中国，杀中国的同胞，不计其数，中国人当时就想报仇。

我对大家曾经这么说过，我说：「你们不要把日本人看低了，不要小看日本人，再二十年之后，日本还是国际间的一个强国。」为什么我这样说呢？因为日本人虽然战败了，但是它这个民心团结、爱国，它总要想法子再强盛起来。那么二十年之后，日本人以经济的战术来压倒全世界，又成为强国了。

所以说这个「石头城中飞符到」，石头城就是南京、金陵，它有另外的一个名字叫石头城。「飞符到」，就是南京下命令了，下什么命令？要庆贺八年抗战胜利了，所以下命令教大家都去庆祝胜利的成功。「又见重整汉宫仪」，这时候因为庆祝胜利就长衫、马褂啊，中国礼仪之邦，这个礼仪三百，威仪三千啊！又都出现了。可是大家要知道，「东山又有火光照」，在东山那个地方又起来一把火，这一把火是什么呢？这东山哪！就是说的毛泽东。毛泽东在东山那个地方，成立八路军；林彪这个狼带著一班狼，所以就好像火光似的，这火光也就是红色所以说这个「石头城中飞符到」，石头城就是南京、金陵，它有另外的一个名字叫石头城。「飞符到」，就是南京下命令了，下什么命令？要庆贺八年抗战胜利了，所以下命令教大家都去庆祝胜利的成功。「又见重整汉宫仪」，这时候因为庆祝胜利就长衫、马褂啊，中国礼仪之邦，这个礼仪三百，威仪三千啊！又都出现了。可是大家要知道，「东山又有火光照」，在东山那个地方又起来一把火，这一把火是什么呢？这东山哪！就是说的毛泽东。毛泽东在东山那个地方，成立八路军；林彪这个狼带着一班狼，所以就好像火光似的，这火光也就是红色的共产党，东山这个火光又起来了。

下一个说到中国共产党出现了，就是说的：

日月蚀，五星稀，
7 s3 K8 Q8 a' ^8 U8 a/ N0 Y: H二七交加挂彩衣；7 l2 Z8 @6 @& B; U  @/ d" u7 g  x' L- L
野人举足迫金虎，
8 q  _, e& P8 A2 D遍地红花遍地饥，
. i4 a: W/ J2 M' I. \富贵贫贱无高低。

你听听！这不是共产党的口号是什么？这个「日月蚀，五月稀」，这言其这个时候啊，将要黑天了，虽然有太阳，也在那儿日蚀、月蚀，日月无光了。「五星稀」，这个星星也很稀少的。这五星稀呢？就是共产党这个旗，叫五星旗。这曰月蚀就是这个青天白日旗没有了，可是这个五星稀，五星旗也不多,就是在地下工作，还没有普遍。

可是啊！「二七交加挂彩衣」，这个「二」字底下加个「七」字，合起来就是「毛」字，很显著地就提起来这毛泽东来了。「二七交加挂彩衣」，这就隐藏着「毛泽」这两个字在里头。这个「毛」字挂上彩衣了，这个彩衣,他有彩色；那个「泽」是润泽，润泽也有点光彩的意思，这叫挂彩衣。

「野人举足迫金虎」，什么叫野人呢？野人是没文化的人，就是工人，农人和这个军人八路军。迫金虎，他们到处清算大地主，这就是野人举足，抬起脚来踢这金老虎。什么叫做金老虎？就是大地主。共产党叫大地主叫金老虎，因为他很多钱，他剥削人民，所以说这个叫老虎，金老虎。野人举足迫金虎，迫就是压迫，虽然是野人，可是金老虎怕这个野人，他不讲道理。

「遍地红花遍地饥」，这个时候全中国都变成赤色了，赤色共产了，所以遍地都好像开红花似的。遍地饥，这个「饥」不是鸡鸭那个「鸡」。鸡鸭那个鸡，你说遍地都是鸡鸭，也不用养也不用喂㸱，到时候我把它抓来，就杀着吃肉，不是这样子，是饥饿的“饥”。遍地都是红花，可是遍地的人民哪，都挨饿。

「富贵贫贱无高低」，这时侯共产党的口号是「无富无贫，人人有饭吃，个个有工做」。那么无高低、可是他们一成功了，又搞种种特权，这个富贵贫贱比以前更大相悬殊，这一段是说这个毛泽东。

我记得，我没有离开东北的时候，那时候地方已经有共产党的地下工作人员。我那时候是个出家人，己经出家了，他就向我宣传共产党的好处，说怎么样大家都平等啦，财产可以互相均分、平等、共产，大家都有饭吃，大家都有衣服穿，大家都有工作，大家无论如何都是一样的，没有富的，也没有穷的，平等平等的。我当时也就没有加思索，说出一番理论来，我说你共产只是能共有形的产，可是无形的财产，你共不了，你没有法子共的。他说什么呢？我说譬如这个房子、地、财产，你可以共，你可以分。可是人本身固有的财产，你就分不了的，你也共不了的。什么呢？譬如拿眼睛来讲，你若真共产，那个瞎子你也应该共给他一个眼睛，我问你们共产党，哪一个愿意共一个眼睛给那个瞎子的？他不讲话。我说这眼睛没有人肯共，就有人肯共，也只是一个、两个人的可以共，不能全共；可是你的眼睛共给他，放到他眼睛上，也不一定再能看得见，他还是没有这个财产的资本。耳朵你能听，他就是聋子，你会不会把你的耳朵共他一个，令他也有耳朵的财产呢？会不会这样？我说哑吧，他不会讲话，你会不会把你的舌头共给他一半？你把你的舌头共给他一半，你自己也不会讲话了，两个都成哑吧了。你若共眼睛，两个人都瞎了；共耳朵，两个人都变聋子了。甚至于胳臂、腿，全身的五官都是这样子，你能不能共呢？把他说得没有什么话讲，就回去。回去，第二天很早就起来了，来了说：「欵！你昨天讲的话，很有理由的。可是你这样人也很少的，你现在应该出来为国家做事，也创革命，同我们一起来创作共产党」。教我也参加共产党，我一想，我也没有产可共，我也不愿共人的产，再者说我生来就什么都不要的，我也不愿共人产，人家也不要共我的产，我也没有产可共。我说等我考虑考虑吧！为国家服务也是好的，我考虑考虑。那么他走了，第二天我也走了。由那时，我就一步一步地走到美国来，可是从香港到美国是坐飞机来的。

下一段就说的台湾了。台湾这怎么样说呢？就说：

二七纵横，一牛双尾，
! B/ Z$ }; v, E+ b无复人形，日行恒匦，
8 h, d- i% ~8 [# ?. W* w海上金鳌，玄服律吕，
( w% W+ E+ A" a8 A7 y9 P1 O3 e: K铁鸟凌空，东南尽毁。

「二七纵横」，这也就是形容毛泽东初得到大陆主权的时候，他就纵横不可一世，在天安门上，他就说：「中国人民要站起来！」这表示他前无古人，后无来者，那么他这个踌躇满志，所以说「二七纵横」。

「一牛双尾」，你们各位看见过没看见过，一个牛两个尾巴？你看奇怪不奇怪？这真是个怪物。这不是一个牛两个尾巴，是一个「牛」字下边有两撇，这是个「朱」字。「二七」就是毛泽东，「一牛双尾」就是朱德，所以那时候称「朱毛！朱毛！」「无复人形」，这不像个人的样子。「日行恒匦」，可是这时候还是日月照常这么转转，一天一天地人民也这么过去了，也没有改变多大的情形。

「海上金鳌」，就是说的台湾。台湾这块土地就像个鳌鱼似的，所以这回佛法也发达了，就好像观音菩萨脚踩着鳌鱼在这个地方，台湾的佛法，由大陆到台湾的出家人很多，所以说海上金鳌。

「玄服律吕」，玄服，都是穿着黑礼服。律吕，奏着音乐、唱歌，这是永庆升平，过太平的日子。可是「铁鸟凌空，东南尽毁」，铁鸟就是飞机。凌空，飞机飞到空中。还记得这个共产党在四几年？是五几年？就用飞机来想要试探台湾的军事情形，可是台湾这儿有响尾蛇飞弹，就把它飞机给打落了。打落了之后，它再也不敢来突袭了，再也不敢来炸了，所以这叫铁鸟凌空。「东南尽毁」，东南毁就是和大陆断绝关系了，没有交通了，几十年都是这样生活，这样地繁荣。

下一段就是说的：

红霞蔚，白云蒸，$ O$ R: r2 F( x" h0 {7 V9 Q: A+ V
落花流水两无情；
2 f4 p. A, P) A( q& s% X$ F! ^5 n" G5 d四海水中皆赤色，
5 i3 Q6 k% t1 }8 r白骨如丘满岗陵，
5 w) P8 _! B0 L. ?# G相将玉兔渐东升。

这几句大约就是说的现在。「红霞蔚」，共产党本来是红色的，它也变成蓝色了，这也就是共产主义变成资本主义了。这就是它现在的情形，门户开放，现在中国不是也称经济大国了。所以变蓝色，蓝色就不红了。蓝色就是人吃喝玩乐，很多钱的，像现在大陆一样的，大陆现在拼命地吃，拼命地享受。共产党本来是红色，现在变成蓝色了，它要变了才能改了。「白云蒸」，白云就是青天白日旗，也就是国民党。白云蒸，就是说国民党像一朵白云似的，没有了，蒸发掉了，都在虚空里化为乌有，变成蒸气了。

所以说「落花流水两无情」，落花，一个共产主义；流水，一个国民党，这两个都互相没有情面的，都不是诚意的，都是互相欺骗的。两无情，谁对谁也都不客气的，所以他们的势力都差不多没有了，两无情了，都你也不让步，他也不让步，所以「四海水中皆赤色」，四海海水都变红的了，这是血染成河了。「白骨如丘满岗陵」，死的人骨头像山丘那么多，在满山遍野都是人的骨头。「相将玉兔渐东升」，因为这个乱极，大家就该思治了，所以这个时候，又渐渐地恢复好了。玉兔就是月亮，渐渐地就在东边升起来了；月亮渐渐地发出光辉来了，所以又再见到真正的月光了。

然后，下一段又说：

棺盖定，功罪分，0 d% P! ^* E% j6 w
茫茫海宇见承平；
2 W1 T" v2 a: D) b( a- P6 J0 s百年大事浑如梦，
* [3 n' j% G4 X8 A南朝金粉太平春，
! d# C0 L9 b) Q% B7 l2 h万里山河处处青。

这个时候，中国要有太阳出来了，就国泰民安，风调雨顺了。「棺盖定」，就是都死了，盖棺论定。「功罪分」，那时候谁有功也判断出来了，谁有过也判断出来了，历史都分别得很清楚。「茫茫海宇见承平」，这个时候就该太平了，「物极必反，否极泰来」，就这个极乱的时候，又平定了；平定到极点，又该乱了。古往今来在中国的国运就是一兴一衰、一治一高乱，那么五百年必有王者兴，其间必有名士者。茫茫海宇，也就是中国这么大的一块土地啊，茫茫无边、没有边际的这个㨾子，可以见到要太平了。「百年大事浑如梦」，从清朝的末季到现在将近一百年了，其中发生的这种大事就像作梦似的。

「南朝金粉太平春」，将来又建都在南京，这南朝指的就是南京，又像歌舞升平的时候，歌乐弦管，在南京那儿欢乐起来了，南京那时又是永庆升平，民安物阜，国泰民安，人人都丰衣足食的；太平春，这时候是很好的时候。金粉是指南京船上的女人，专门唱歌来招待客人呀、喝酒陪唱，像以前富丽豪华的场面又会回来了，这都是一定的。

「万里山河处处青」，就是到处都注重青色的服装了，将来取代共产党的这个军队，都是注重青色的。青色就表示哀悼，所以这是这个军队表示哀悼、吊民伐罪的意思。吊民伐罪就是认为对方暴虐得太厉害了，所以要替老百姓来平反。处处青，就是人穿的衣服、军队穿的衣服，都是青色的。这是所有的万里山河都是军队所占领了，所以说万里山河处处青。这军队是将来新出来的军队，不是共产党，也不是国民党，可是还是在这里头脱出来的。这一治一乱，一兴一衰，这是国家的一个国运。

唐高祖，起义师；除隋乱，创国基。6 k/ v. A% o- U% M1 a0 h

这也就是一时崛起，也就像中华民国刚一开始，黎元洪在那儿起义，八方响应一样的道理。

下面那一段就说的：

世宇三分，有圣人出，
% ~* `# \4 \4 ]% s7 T玄色其冠，龙彰其服，
2 x- B4 P8 ^+ G; O6 l! V日月复明，处治万物，
; K+ y6 E% u, O- A0 f. v. \8 ~四海讴歌，荫受其福。

「世宇三分」，这不是单单说的中国了，这是三个大国来领导世界，这叫世宇三分。哪三个大国这没有一定的，或者美国、中国和日本，或者苏联、日本和中国。总而言之，中国是其中一个，就由三个大国分治这个天下、管理这个天下。

「有圣人出」，中国会出圣人。「玄色其冠」，这个人戴着黑帽子。「龙彰其服」，彰就是彰明表着，很显眼的地方。龙彰是以龙做标志，就是以龙做这个肩章。一般队伍都有肩章，五星上将都有肩章；这是他那个肩章上有龙。「日月复明」，就是天又正常了，太阳又露出来了，这时候天地又重新现出光明了。「处治万物」，这时候圣人来管理世界，他日理万机，为世界人类谋幸福，因为他为大众老百姓作想，给人民谋幸福，所以「四海讴歌」，就是大家都歌舞升平，都在那儿安居乐业，大家都过着快乐的日子，没有这么忧愁烦恼了。

「荫受其福」，那么世界所有的人类，都受这个圣人的福荫，来覆盖着他们，所谓「一人有庆，兆民赖之」，这一个人若是聪明了，这所有世上的老百姓，都是得到他福报的光明照耀。所以我们中国在二十一世纪会领导世界，不过大家要往好的做，会领导世界；若不往好的做，这可能啊，就都不存在了；因为外国都在那儿虎视耽耽地看着中国，你什么时候没有力量，分散了、分裂了。所谓「蛤蚌相争，渔翁得利」，你若好好做嘛，中国人将来是领导世界的；若不好好做，不往那个光明的途上走啊，恐怕是要被人家领导了。

以上这是步虚大师所说的这个词，下边他又说了四句诗之类的，他说：

茫茫天数本难知，
; q9 c+ n5 R$ W$ Z* v惟在苍生感太虚，
+ m8 j4 u$ n( L+ @2 W* H老僧不敢多饶舌，/ B3 g; x" r) @4 t. I
泄漏天机恐被诛。

「茫茫天数本难知」，这又是说到这个天数，就是茫茫没有边际这个道理，无穷尽这个道理，本来不容易知道的。

「惟在苍生感太虚」，那么这不管你知道不知道，你也不管它有多大，你就众生都改恶向善，就能感动天地，令天地就平安了，天地有祥和之气。说

「老僧不敢多饶舌」，这个步虚大师他就说，说老僧我啊！我不敢多说太多的话。

「泄漏天机恐被诛」，我如果把这个天机完全都泄露了，恐怕被天打雷劈，被天谴，被天来惩罚我！

这是近百年大略的中国的风云人物。我希望我们大家都不要忘了国，不要忘了家，不要忘了自身的健康。所以既要爱自身，也要爱家，又要爱国，这是我对台湾所有善知识的希望。
为什么讲这个给大家听？就是教大家觉悟：这一切一切都是天数，是注定的。人不过像个机器似的，被天地在那儿支配，就这么颠颠倒倒的，做一些泯灭良心的事，在那儿争权夺利。其实你争也是这么回事，不争还是这么回事，大家应该学学步虚大师，不在这里争名夺利，赶快去修行去了。