谁是整个天涯社区的第一号思想家？

小牛探花 · 发表于 2026-5-24 23:28:05

楼主：Archangel_S 时间：2013-4-6 22:51

何谓思想家？

所谓思想家者，乃研究思想、思维和思考模式并且形成思想体系的人。古今中外富有智慧的人士都可以称之为思想家，但是我们一般指的是那些影响特别大的哲学家。例如：我国古代的孔子，老子以及西方的苏格拉底、柏拉图等等。

今天，在下希望与网友们讨论的是，到底是谁？才堪当的起我们整个天涯社区的第一号思想家！

众所周知，天涯社区自1999年成立至今总共十几年间。以相对宽松，开放的言论自由氛围，见证了多少杰出人物的思想，涌现了无数草根英雄的智慧。实乃钟灵毓秀，卧虎藏龙的华人第一网络社区。

如今在这块风水宝地，确实已经诞生了我们中华民族，乃至整个人类历史上首屈一指的最伟大思想家！

他以及他所带来的光辉思想和信息，将吹散掩盖整个人类历史和文明的重重迷雾，揭开世间各种纷繁复杂事件背后的真相。开创整个地球文明升级跃迁的新阶段，为全球人类开始逐渐融合的大一统局面奠基！

他所探讨的领域与解答的问题，无疑都是人类对于宇宙以及人类自身认识与思考的终极命题。包括：

人类从哪里来？（地球生命的起源）

人死亡背后的真相

人生在世，到底是为了什么？（人生终极的目的与意义）

宇宙的起源与奥秘

世界上到底有没有神？

中国历史以及世界历史背后的清晰脉络与真相

人类社会的未来发展，到底该往何处去？

其实他所涉及以及将要涉及的领域远不止于此。在下只是简要选择了几个方面作为标杆，供大家参考。

这位先生辛勤笔耕，默默奉献，以他的才学本领，足可为天地立心，替往圣继绝学，为万世开太平，为世界的统一奠基！

但他最希望达到的目的是：世人可以通过他的思想与证实，逐渐理解领悟到人生与整个宇宙万物的本质。从而时刻警醒，清楚而明确地意识到人生在世其实就是上天安排我们在这个大考场之中考试，要考什么？——爱的成绩！也就是积德的多少。积累爱德与智慧，才是人生最重要的目的与意义。而非其他任何事情。

在此本人想说明的是，如果大众能够真正了解他所讲解的内容，将会发现这是上天为我们每一个人此生所准备的最美好，最珍贵的礼物！是解决人生一切烦恼与问题的金钥匙！

那么，请允许在下在这里隆重介绍当今世界最顶级的思想家（没有之一），我们全体十三亿中华儿女的骄傲与最杰出的代表：

大梵天主先生

天涯社区住址：https://tianya.at/uid/@13059016/

很多人可能会认为，此人有什么了不起的，怎么堪当的起如此至高无上的荣耀？其实以在下看来，他可不仅仅只是整个人类历史上犹如泰山北斗般的思想巨匠，更是至少一流乃至超一流的历史学家，天文学家，物理学家，生物学家，政治家，经济学家，古文字学家，汉语言文学家，真正的国学大师（至少不亚于南怀瑾，陈寅恪，季羡林等大师），各大宗教学家（包括道学家，佛学家，基督教学家，伊斯兰教学家，印度教学家等）。。。等等。本人这里所举的头衔，远远无法概括他的学识。普通人所谓才高八斗已经令人十分羡慕，大梵天主先生的才华，何止八万斗？！

如果一定要举他能与中国历史上哪位最智慧明达的人物并驾齐驱，在下只能说是——诸葛孔明。

假如一定要例他能与人类历史上哪位最伟大光荣的人物相提并论，在下只能说是——耶稣基督。

看到这里，预计很多网友可能会对在下的描述产生怀疑，谁能有这么大的能耐解决这些人类有史以来的终极问题？甚至可能认为这是要故意炒作，别有用心的想捧红一个人而准备捞到什么好处？

在此，在下只能敬请各位网友得闲移驾一观，天涯社区人才济济，精英云集。完全可以恭请网友中的各路高手，专业人士在了解大梵天主先生所带来的信息后，再对在下如上所述进行评判是否有失偏颇。
相信群众的眼睛是雪亮的，经得起亿万人心审视、推敲与辨别的，才算的上是真理大道！

预先以老子道德经第四十一章的开头作为一开始接触到大梵天主先生的思想，绝大部分人可能会有非常不可思议，难以置信，甚至嗤之以鼻的诸如此类正常之反应的评价：

——“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

本来，这也正应证了一句老话：“真理，原本只掌握在少数人手中。”在这滚滚红尘之中，世人只为名利而奔波劳累，你争我夺。有多少人能够真正理解这人生“万古悠悠尽如戏，谁知造物有深意？”

另外，必须澄清的一点是：大梵天主先生一不贪名，二不图利。只为完成上天所授予他今生的伟大使命。怀疑他可能会别有用心的人，请尽可仔细研读分析他以往的所有言论。看是否有任何深藏不露，另有所图的蛛丝马迹。

大梵天主先生虽乃人中龙凤，斗南一人。有经天纬地，博古通今之才。其本人却极为谦虚随和，毫无半点架子。与众网友皆以兄弟姐妹相称，情同手足。实为品学兼优，德才兼备，你我最好的良师益友！

最后在下再透露一件关于大梵天主先生将要完成的一件惊天动地的伟业——改造汉字，使之更加栩栩如生，简洁易学。不仅将成为中华文明传承之载体，今后更将成为全球人类统一使用之文字……实乃开天辟地！光前启后之创举！让我们翘首以待。

壮哉！大梵天主，丰功伟绩，震古烁今！

伟哉！大梵天主，功垂万世，彪炳千秋！

当然，在下能有幸跟大家介绍大梵天主先生，以上仅能代表自己一人之观点。没有人可以被代表，敬请有缘光临此贴之网友看官，在研读完大梵天主先生的文章以后，做出您自己的判断。

另外，也请大家不妨评选推荐您自己心目中认为哪位作者、哪位高人才可称的上整个天涯社区的第一号思想家？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-7 9:26
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-7 11:49

如此重要的信息，竟然都没人光顾？

难道大家都只关心谁家的八卦事件口味更重，能更满足自己那点嗜好...？

如何把自己兜里那三千一月的工资，变成五千，一万...？

一头钻进那些没有尽头的杂事当中，白白消耗自己宝贵的时间精力而到头来黄梁一梦，空空一场......这就是普通人天天在那瞎忙活的最终结局. 如同耶稣所说：“任凭死人去埋葬他们的死人."

期待能有所领悟的网友，从中获取对您的人生最宝贵的东西！

在下不才，愿凭自大梵天主先生处所学，跟大家分享。光临的网友们在生活中若有什么困惑不解，艰难痛苦之事，愿试着与您分析探讨，看是否能找到解决之道？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-7 12:46
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-7 12:55
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-7 13:5
生死为人之大事，但人难免生死二字，庄子云：“我本不愿生，忽然生于世；我本不愿死，忽然死期至。”足见生死非是人可主宰，然亦非言人无法主宰生死，只因世人不明生死之道，生从何来？死从何去？既然茫然不知，故受阎王管辖，所谓“阎王注定三更死，难留活到五更天。”今逢普度佳期，如世人能认理归真，咸归大道，修身养性，自然能超生了死，不再轮回。世人应珍惜生为人身，又于中土，此时此刻，觉悟知修，尚未晚也。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-7 13:28
@卫楚荃 2013-04-07 13:14:03
我才是伟大的思想家
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哦？不知卫先生有何高论，是否可以让大家一探究竟？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-7 16:9
@卫楚荃 2013-04-07 14:08:27
1、为什么楼主的祖先是从猴子变过来的？
2、为什么楼主的最高级是智人的最低级？
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进化论是错误的假说，彻底的谬论。

人是神所创造的，而非部分无神论科学家的臆想中进化而来.

证据一：没有任何地质化石显示生物亿万年来存在逐渐细微进化的直接证据.新的物种化石往往都是在地层中突然出现的。这也正说明各新物种是由神创，在地球上忽然出现的。而非所谓的生命自主积累优势基因逐渐进化而来。

证据二：生物的遗传信息（DNA）一直都是非常稳定的，代代相传几乎没有任何变化.偶尔出现基因突变基本上都是恶性的病变，且不具有向下代传导的广泛可延续性. 试想人类和动物的身体器官如此精妙复杂（暂时先不讨论人的灵魂思想部分），分工明晰，效率奇高。难道从一滩烂泥里自己变变变就变成了现在这个样子了？实在令人匪夷所思。

具体详实的证据，大梵天主先生的帖子里俯拾皆是，阁下不妨移驾一观.

生命的奥妙在无神论者眼中倒成了一件平凡无奇的事情.试问在原始地球那么恶劣的条件下，都能出现生命.为什么当今全世界最顶尖的科学家凑合在一间最高级的实验室里，都根本不可能再创造出一个最细微，最基础的新物种、新生命——比如一种新细菌？

想必卫先生英俊潇洒，聪明睿智。怎么可能会是一只丑陋难看，智力低下的猴子的第N代子孙？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-7 16:11
人生在世，有神无神实在是第一号问题。众人不可不查。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-7 22:43
@醉枫林y 13楼 2013-04-07 16:50:00
你是基督教还是佛教？什么教都没什么，十三亿中华儿女被你轻忪代表。这这这感觉怎么说呢？
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枫林先生您好，欢迎光临。

1、在下非常明确地知道神鬼的存在，毋庸质疑。至于是基督教，还是佛教，或是伊斯兰教等正教。其实都是上帝自古谴下各位先知指导，提醒人类要爱人服务，修身养德。防止道德水平的大面积滑坡导致人类的毁灭。

宗教本身只是手段，信仰最终的目的是指引人类认识有神。认识上帝才是宇宙真正的核心，我们每个人都依上帝而来，本来就享有上帝儿女的至高荣耀，分享其永恒的生命。摆脱因为执着于小我（所谓时时考虑着自己才是宇宙的中心，自私之心随之生长泛滥。。。），从而导致灵魂的沉沦堕落。只能一世世地在六道中轮回，了结无穷无尽的因果，无法回到我们原本“常乐我净”之大我境界，脱离火宅，永不再入轮回。

每个人真正的生命都是无限的，死亡只是一扇门，从这种生命的存在状态，进入另一种。就像脱下这件肉身的外衣，换上另一件。但宇宙的基本法则就是因果轮回，赏善罚恶。无论谁，无论你处于生命地那种状态，都无法摆脱其约束。

古代因为地域的隔阂，语言的差异，导致人们通过不同的宗教，对上帝产生了不同的理解和误会。各自以为只有自己所信仰的宗教才是真的。现在时候到了，上天的意思就是希望人类能够合一，避免因为各自为政，挣名夺利而导致互相毁灭。全球人类何时真正意识到神的存在毫无疑问，宇宙法则千真万确，才会心甘情愿、竞相“我为人人，人人为我。”为争取永恒生命的真正利益之所在而勇于，乐于互相服务，奉献与付出。

到那时才可能真正建立人间的天堂，让人类文明真正跨上一个新的台阶。

2、在下上文的末尾已经非常明确地提到此乃本人个人之观点。没有人可以被代表，先生可能粗粗略过，未曾注意。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-7 23:23
@卫楚荃 15楼 2013-04-07 19:34:11
刚看完我和僵尸有个约会，现正在看卫斯理。天圆地方始终是过去式，但日心说是否会成为过去式，你又能证明出？
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卫斯理是套非常有趣的书，想起在下还是初中生放暑假时，成天捧着看到入迷，感叹时间飞逝。

先生所言担心神佛是否可靠，是否也会过时…实在属于多虑。如果神佛只是个流行歌手，属于可有可无的存在，那就根本没有信之的必要。

我们必须跳出地球，观察宇宙的奥迹。硕大无比的天体运行的如此精准而克守规律，浩瀚美丽地太空如此地梦幻而美丽，充满了秘密。再用显微镜观察地球上的我们，这些有趣而不可思议的生命每天都在上演着一出出悲欢离合，可歌可泣的故事。

这一切的一切都是那么地恰倒好处，都是那么地令人惊叹，美不胜收，妙不可言。。。。。。请您用自己的理智判断，这些莫非都是从稀里糊涂，无缘无故，天天中大奖，刻刻行大运中自己莫名其妙地滋生出来的么？这背后难道真的没有推动其成行的第一因？

还是我们每天总是被吃喝拉撒，蝇头小事，世俗名利蒙住了眼睛，自欺欺人地不去思考这些最根本的问题，任自己沉沦于这些转瞬即逝的虚幻梦影之中呢？

创造宇宙万物的上帝不可靠，神不可靠，自己可靠吗？别人可靠吗？靠什么？靠人多势众，傻呼呼地自己给自己壮胆？靠堆积如山的金银财宝？靠生杀予夺的至高权利？——这正是魔鬼希望我们做出的选择。结果？自然是时候一到，一切化做泡影，空空如也。自私自利的人生，除了带着自己浑身肮脏的罪孽跟愚蠢离开外，还能带走什么？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-8 9:36
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-8 13:16
溯自原灵降世以来，上古之世，人心淳厚，天性纯真，故生为人，死后归天，本无地狱之设。迨至中古之世，人心渐恶，天性日染污尘，伦常乖戾，各立堵墙，因而自造地狱，除守忠、孝、节、义，及修真炼道者外，一一堕落六道轮回中。今逢叔世，世态嚣张，人心变恶加厉，作奸犯科不息，尤于淫风炽甚，天地正气元灵已堕，祸由自取，故劫煞不绝。天本好生，不忍苍生尽堕，故真道普降，以平浩劫，拯救善士。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-8 13:30
世道崎岖，修道者魔考重重，谁能一衸帆风顺到西方，抱定信心，至死不渝，虽殉道而灵证极品，逢逆境更加努力，咬紧牙根，何怕魔风妖雨遍地，古圣云 : “见怪不怪，怪自亡。”
道路障碍阻塞，抽出慧剑斩断乱丝，经过一番寒澈骨，必得梅花扑鼻香。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-8 14:3
不要像那檐前蜘蛛，自造迷网，被困其中，永世在网罗内不能脱出束缚。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-8 14:18
何谓天经地义？

圣经，古兰经，道德经，易经，素书，佛教经典等，就是上天传给人类修身养德的经典经文与道理。人学习这些经文大道，在地上为人便会行仁义之举。

“天经”即是“地义”，人能尽仁尽义，则人格完全，死后灵魂超拔，天仙有份了。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-8 22:37
问世人，忙什么？都为三餐忙不休！问世人，求什么？都为名利日忧愁！问世人，迷什么？都为爱情身消瘦！问世人，想什么？都为妄念昏了头！问世人，得什么？生忙至死空双手！问世人，淫什么？妻女被淫恨风流！问世人，等什么？回头是岸向道修！问世人，修什么？出泥不染任遨游！问世人，游什么？同登慈航乐悠悠！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-9 14:26
中华道德文化，原为天地精气所凝，故能历久弥新，万年不断。可叹人心祟尚现实，追求物质，藐视自己文化而倡全盘西化。而肉林酒市，淫风凶暴，充满社会。数典忘祖之辈祟洋灭己，愧为炎黄子孙，尤于近来科技发达，以为人能胜天，未晓沧海一栗，纵有巧计，有如大海中一小浪花，以科技破坏大自然，巧称胜天，终取其祸。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-9 14:32
信仰宗教乃在修心养性，非是庸人自扰，互相排斥，自称为是。排斥他教之非，自鸣己教之是者，已生分别心，慈悲博爱之心已失，不能证道。如果此种人证道，则神圣有私心，看人信仰何教才护庇，则神仙圣真亦会发生磨擦纠纷，天堂变成战场，如何称为清净极乐世界呢？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-9 23:35
人生如过客，只是游玩参观一样，何必过份眷恋呢？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-10 0:9
大梦谁先觉？
平生我自知。
草堂春睡足，
窗外日迟迟。

小牛探花 · 发表于 2026-5-24 23:28:50

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-10 0:13
人就像在半空中的飞机，内部不能有一点故障，否则危险万状，要坠落万丈深谷，仅在刹那之间。一失足的话，粉身碎骨无法辨认。操纵安稳，一加油升空，也是轻而易举。因此，人的升堕，仅凭一念而决定。修道养性的人，唯有临履战兢，不能有一时疏忽，如堕落地狱，那仅是分秒间的事。所以劝世人，稳驾你的“念头”，看清方向，虽在云雾迷漫之中，心的“指针”仍应把握，自然不致失事了！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-10 15:15
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-10 23:12
痴迷的众生不睁眼睛，还以为耶稣佛祖伸手向你口袋窃取银两，哈哈！口袋里那几张钞票不值钱，不要老紧握不放，到后来还不是被子孙索取一空？耶稣佛祖既然要的话，干脆剥去“肉心”换个“灵心”吧！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-10 23:15
寄语世人，须要安份守己，尽人道，修天道，了悟真理，追究生从何来？死从何去之路？勿再堕地狱受轮回之苦。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-10 23:18
生前信不信天堂地狱无妨，但若为非作歹，一旦落在阎王手上，方才相信为时已晚！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-11 12:5
@AussieYowie 41楼 2013-04-11 10:55:46
置顶， He is the greatest person I ever met
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热烈欢迎 AussieYowie 兄弟！ : )

希望众人可以放下各种低级趣味，多来大梵天主先生的帖子中学习人生的真意义！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-11 22:20
在下生活在南方。

距离倒不是问题，主要是怎敢贸然去打搅大梵天主先生。先生何其尊贵，哪是我等小辈可以随意想见就见的。。。且以前部分网友与在下也表露过类似的心愿，先生皆是婉言谢绝。。。暂时还没有这个福气。

AussieYowie 兄莫非有什么计划？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-11 23:40
@卫楚荃 25楼 2013-04-08 22:57:10
神是否亦有私心？我曾经梦到如来佛与玉皇大帝、耶稣、先知、宙斯等诸神混战，战个地崩山摧、风云变色。
醒后我悟出一个道理，不管神也罢、鬼也罢，只要存在的，包括生物与非生物，都必须遵守七个字：无规矩不成方圆。若是不遵守这七字，神道也会无道。
初中有幸学了化学物理，有次打扫卫生，看到漫天飘飞的尘埃时，我在想，这些尘埃上面有我们肉眼看不到的螨生活着，人看尘埃，是否还有巨人再看如尘埃般的地球？后来看了老庄的逍遥游，才有所悟。
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先生真是玩笑，神若也有私心，跟我们凡众一个德行。那还有什么资格在人类面前高高在上？神也靠暴力胁迫，也靠蛮横，也靠劳教，也靠维稳来维持他们的地位？若如此我们还是继续战战兢兢，苟延残喘地从了伟光正就好了，何必给自己再背上个天大的磨盘与秤砣？

神是正直，诚实，仁善，谦和的。美妙无比，法力无边。总之是一切美善与能力的根源。上帝与众神管理下的宇宙万物，井井有条，各司其职，极富韵味与规律。上天诸神怎么可能自立门户，各霸一方，也为了什么利益你争我夺？那不是乱了套了？
神是无比智慧、富有与洒脱的，一无所缺，别无它求。不像我们可怜且愚蠢的人类，整天只惦记着晚上要吃点什么，兜里那几张钞票要攥紧别让别人摸走，成天只对别人家家里发生点什么狗血的八卦事件津津乐道，自己家里的马桶盖都没盖上却还不知道。。。

卫先生这句说的在理：没有规矩不成方圆。宇宙的规矩跟法则是什么？——因果轮回，赏善罚恶必相报！
人类正是被自己的执着，自私蒙蔽了心灵的本性。导致灵性越来越迟钝，越来越远离上帝儿女的光荣身份。从神佛堕落到人类，从人类堕落到牲畜，到恶鬼。混的越来越差，越来越惨。
当今社会那些贪官污吏，奸商小人，形形色色地各种只顾自己爽快，不管他人死活的歹恶之徒，自以为自己或高高在上，可以肆无忌惮的欺压，摧残，蹂躏他人。或有些小聪明，可以瞒过了他人，捞到了好处，在那里洋洋自得。却不知道若不趁早真心悔改，死后等待他们的命运将会是多么地恐怖悲惨……他们不信有神，不顾天地良心，觉得为非作歹又有何妨？反正死后一了百了，又没有什么报应…那么好，到时候被冷酷无情地打入地狱，亿万斯年无时无刻地忍受着煎熬之时，可别怪人家之前没有提醒过你！

至于层层宇宙，平行宇宙的概念。看来确实潜藏在不少人灵魂的潜意识当中。不瞒您说，在下在没遇到大梵天主先生的理论之前，也偶尔会有类似的想法：我们的整个宇宙，是否只是另外个更大层次宇宙中的一颗星球上的一粒细沙的内部？反之我们地球上随便一颗细沙的内部，其实包括着一个宇宙？就如同俄罗斯套娃一般，层层叠叠，无穷无尽。。。。。。当时也只是觉得自己在胡思乱想，但是看完大梵天主先生的神帖《宇宙的秘密》后，才如同醍醐灌顶，恍然大悟。
上帝所创造的宇宙，是多么地奥妙复杂跟匪夷所思。若想靠人类自己，实在就算穷尽我们整个人类文明历史，都无法探究明了其皮毛。卫先生若有空闲，可进如下链接学习思考：

大梵天主《宇宙的秘密》（网址）

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-12 17:52
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-12 22:40
老子曰：“吾所以有大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-12 22:50
不得超生了死之道，则生如死，死如生，生生死死，在轮回圈内打转，永无出头之日。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-12 23:15
希望天下苍生，信其有不可信其无，领悟“生”是一个小的开始，“死”才是无限的延续，也是生的前兆，切不可认为一死百了。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-12 23:29
希天下苍生认理归真，修身养性，遵守孔孟道德，否则，毁弃伦理纲常，徒增野蛮习性，绝非文明之福！大道之行，天下为公，由小康而促进世界大同，此乃众生之福也！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-12 23:33
要修不修我不管，堕地狱、升天堂，都是世人自己选！叮咛再叮咛，愿众生如莲花出污泥而不染！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-12 23:36
灵魂学说，近代已可由科学仪器略窥一二，然要观其全貌，非由精神潜修，开通慧眼不可。人体原由“精、气、神”三种原素所组合，这具幻躯犹如搭棚骨架，一旦风火水土变化，则肢离破碎，人去楼空，离以久存。灵魂之转世，由此而生，改头换面，各以另一新面目示现，古今中外宗教先觉者，或具通灵超能力者，都能目睹此事，见证吾言。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-13 12:24
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-15 22:24
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小牛探花 · 发表于 2026-5-24 23:30:18

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-15 23:4
@韩战蛋炒饭 2013-04-15 22:48:11
思想家，是反洗脑的行为人，是宣传工作的敌人
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韩战先生所言正是，特别在某无神论大国，洗脑可是喉舌们的本职工作。宣扬无神论，宣扬没有善恶因果报应，恐怕今后黄浦江上，除了漂着无数二师兄外，还会漂出更多有趣的玩意儿。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-16 7:4
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-16 22:32
祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-16 22:33
人由天生，逝当回天，方为坦途正道。欲求灵魂善终归宿，安息永生，只有迈向康庄善道一途。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-16 22:53
万法归宗，在于一念纯真，如能去三心，即过去心不想、现在心不存、未来心不起，则可超三界，而成正果。要脱六道轮回，则当先将“眼耳鼻舌身意”六贼恶根斩断，六根断时，六道之线索自然无何牵缠，六道之轮回亦可自此了断。世人修道皆因三心二意，六神无主，致使魔群当道，拉你下海，故沉沦三途六道，而不能超生。今日悟吧！要上天堂，须无债一身轻，轻松自然，才可以随着清气轻飘而飞升。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-16 22:58
有道有德上天堂；无道无德下地狱，此乃一定之理。世人不守三纲五常，故不能超升极乐，令人苦叹！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-16 23:7
天道无亲，唯德是辅。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-17 13:47
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-17 20:14
原灵下凡，初而本性纯朴，树叶遮身，心如原始，不知所以，故生而死，死而归天。但原灵种子，入土既久，变质变种，中古之世，性灵浊重，有者已不能死而归天，浊重之气下沉，故地狱自此成矣。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-17 20:15
希天下苍生，皆能回心向善，归依大道，返回天堂，原灵会合，而登三清，聚一气，享逍遥之乐哉！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-17 20:16
佛在灵山莫远求。灵山只在你心头。
人人有个灵山塔。好向灵山塔下修。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-17 20:18
天下众生修心问道不必远求，可取一圆镜自照，看看自己本来面目，自己像好人、像坏人？摸摸良心是好心、或坏心？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-17 20:35

三花聚顶：

人花│炼精化气，人本由媾精而化生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去淫欲，精不妄泄，则精满不思淫，铅花生矣。

地花│炼气化神，人之生存赖以气，心空于中焦，无惊无恐，无忿无恐，则气不顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣。

天花│炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。

五气朝元：
一、心藏神，后天为识神，先天为体，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
二、肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
三、脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
四、肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
五、肾脏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方黑帝之水气朝元。

以上为三花聚顶，五气朝元之理。换言之，人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。然其修法无难，守精气神，遵仁义礼智信，空哀喜欲怒乐，则其本性自在，成就金仙果位。也就是说，一个人能修身养性，使自己身心没有一丝缺点，在人间可以自由来往，虽有千法万律，仍然不能拘束他，自然可以超脱三界，跳出五行。这也即是三花聚顶、五气朝元原理。三花五气是一种神气升华，一旦结为一体，则其力量可以冲天闯地，神圣无法阻挡，自然成就最高果位---大罗金仙。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-17 20:39
天花法雨振迷沉。净土逍遥乐道深。
圣佛西天观自在。仙真玉殿听瑶琴。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-17 20:58
莲花代表着仙佛，仙佛其能成为仙佛，必须普度天下众生，但天下众生皆沉沦于污秽环境中，酒色财气、名利恩爱，混为一槽，仙佛必驾慈航而渡之。故莲花生于污泥，意谓仙佛生活于众生之中。如无众生，何能称仙佛？无众生之时，仙佛亦称“众生”了。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-17 21:25

一、天清：人之头为“天”，藏玄关灵窍，必须窍开灵活，绝邪思、去欲念，则神智清明，灵台通天，一旦三寸气绝，真灵飘飘而上天堂，此谓之“天清”。

二、地清：人之肚腹为“地”，脾胃属土，食五縠以养生，戒荤腥以卫生，肚腹纯真，无积腐败鱼肉，三寸气绝，清气还原，神灵必归于净土。此谓之“地清”。

三、人清：人之下部谓之“人”，男女情欲动，必泄其精血。夫妻以外谓之“邪淫”，邪淫则乱阴阳、乖人伦，精血为人种之根，妄泄妄施，滥交不节，颠倒错乱，毁灭灵种，即如杀害生灵。好色邪淫者，有云：“只羡鸳鸯不羡仙。”正所以消道念、长淫欲，魂魄消沉，色魔高扬。人之淫根生于海底地下人道，为众污秽汇集排泄之处，热衷此者，三寸气绝，自堕大海之下的阴曹地府。反之，清净淫根，化为善根；贞洁苦海，化为道海，则人欲净尽，天理流行，三寸气绝，自然由人道接地道而归天道。然世上修士，每有修道之志，惜无远色之心，陷其沟壑者不乏其人，故死后随浊波乱流，沉溺爱河，或禁地狱，或生人道，轮回不息。今值普度，众生修道，如能去色存清，则人身三部：“上中下”三清无碍，可证无极道果，归三清圣境。否则功果虽多，死后亡灵必赖诸天仙佛灵光加被，再加磨炼，至心性纯真，始可逐步上升，愿天下众生悟之。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-17 23:4

九幽考对无闲日，昼夜常闻受苦声，
皆由前生不念善，死后相牵入铁城，
牛头本自无情者，狱卒何能有慈行，
铁丸炎炎充饥馁，铜鸟飞来啄眼睛，
冤家债主无头数，一一酬还业报明。
生时不肯亲三宝，死后何能免九幽，
一堕无明长夜狱，千年不悟死生由，
铁床昼夜常如火，剑树枝条不识秋，
啼哭众生并饿鬼，怨憎狱卒与牛头。
刀山冷冷伤手足，炉炭炎炎惨酷人，
万八千劫无归日，纵出还生狗猪身，
为人不肯行方便，作鬼何缘有善因，
此是三途八难处，忧悲苦恼向谁陈。
一念幻身并虚假，四大五体本非真，
三百六十碎骨节，皮肉合成脓血身，
念念无常恒不住，朝夕烦恼乱心神，
父母妻子权相寄，兄弟姊妹少时因，
一朝气断归空去，百骸烂坏总成尘，
纵有儿女头边哭，终难救拔免沉沦，
各自劝修今日善，慎莫留财付后人。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-17 23:32
《灵宝定观经》

夫欲修道，先能舍事。
注：修已之心，名为修道。一切无染，名为舍事。

外事多绝，无与忤心。
注：六尘为外事，须远离也。六尘者：色、声、香、味、触、法，更不染着，名为多绝。心境两忘即无烦恼，故名无与忤心。

然后安坐，内观心起。若觉一念起，必须除灭，务令安静。
注：诸烦恼既去，则坐立始安。慧心内照，名曰内观；漏念未除，名曰心起。前念忽起，后觉则随；心既灭，觉照亦忘，故称除灭。凡心不起，名之为安；觉性不动，名之为静，故称安静。

其次有贪着、浮游、乱想亦尽灭除。
注：众心不起，妄念悉忘；妄想不生，何曾有贪着，故曰灭除。

昼夜劝行，须臾不替。
注：昼之言净，夜之言垢，垢净两忘，日夜劝修，无有间替，故名不替。

唯灭动心，不灭照心。
注：妄想分别，名曰动心；觉照袪之，故名为灭。慧照常明无有空间，故名不灭照心。

但凝空心，不凝住心。
注：专注曰凝。不起一切心，名空心。一切无执着，名之不凝住心。

不依一法，而心常住。
注：若取一法，即名著相。心不取法，名为不依。现而常寂，故为常住。

然则凡心躁竞，其次初学息心甚难，或息不得，暂停还失。
注：言习性烦恼虽可灭除，初学道者定力未成，除之甚难，若暂停用功则又失之也。

去留交战，百体流行。
注：心起染境，境来牵心，心境相染。欲念与道念难分难舍，故名交战。妄念不息，百非自生，名曰百体流行。

久久精思，方乃调熟，勿以暂收不得，逐废千生之业。
注：定心不起，则契真常；一念不收，千生之道业逐废。修道如煮菜，火候不至，盐糖未调，其味不佳，然不可就此作罢，必待纯熟，则美味可口。否则，自暴自弃，千生万劫道业休矣。

少得静己。
注：初得清净，正慧未生，故曰少得静已。

则于行立坐卧之时。
注：行立坐卧乃四威仪之时也。

涉事之处，喧闹之所。
注：见一切诸相，为涉事之处；起一切诸心，名为喧闹之所也。

皆作意安。
注：息乱归寂，名为作意。恬淡得所，名之为安也。

有事无事，常若无心处。处静处喧，其志唯一。
注：有无双遗，寂用俱忘，万法不二，名之唯一。

若束心太急，则又成病，气发狂颠，是其候也。
注：偏心执静名曰束；心外见相，名为颠也。言修道收心，不可固执性急，否则病也。

心若不动，又须放任，宽急得所。
注：从定发慧，名曰放任。定慧齐融，名曰得所。修心之道，须收放自如也。

自恒调适。
注：定多即愚，慧多即狂。定慧等用，名曰调适。

制而不着，放而不动，处喧无恶，涉事无恼者，此是真定。
注：寂而常照，照而常寂，空而常用，用而常空，得本元寂，故为真定。

不以涉事无恼，故求多事。不以处喧无恶，强求就喧。
注：习性尘劳，常须制御，不可纵逸，自寻烦恼。

以无事为真宅，有事为应迹。
注：见本性空寂，无吵闹、烦恼，故为真宅。慧用无边，有事皆通，故为应迹。

若水镜之为鉴，则随物而现形。
注：本心清净，犹如水镜，照用无碍，万众俱现，名为现形。

善巧方便，唯能入定。
注：诸法性空，寂无所起，故为入定。

慧发迟速则不由人，勿令定中急急求慧，急则伤性，伤则无慧。
注：急求如知见，真定乃亡；贪着诸相，心性自伤，故云无慧，以自然而体道，道自生也。

若定不求慧，而慧自生，此名真慧。
注：心体寂静，妙用无穷，所发是为真智慧。

慧而不用，实智者愚。
注：了无分别，名之不用；韬光晦迹，故曰若愚。修道有大智若愚风范，方算到家。

益资定慧，双美无极。
注：寂照齐融，动静自如，故云：双美无极。

若定中念想，多感众邪，妖精百魅，随心应见。
注：若以心求相，诸相应生，一切邪魔，竞来扰乱。

所见天尊诸仙真人是其祥也。
注：若见诸天尊仙真神相，虽是吉祥，但不可取着。

唯令定心之上，豁然无覆。定心之下，旷然无基。
注：前念不生，故云无覆；后念不起，故曰无基。

旧业日销，新业不造。
注：宿习并尽，名曰旧业日销。更不起心，故名新业不造。

无所挂碍，回脱尘笼。
注：一切无染，故名无所挂碍。解脱无系，故云回脱尘笼。

行而久之，自然得道。
注：智照不灭，名曰行而久之。契理合真，故云得道。

夫得道之人，凡有七候。
注：得道者，心现出七种象征。

一者心得定，易觉诸尘漏。
注：心得清静，尘念尽知，故曰觉诸尘漏。

二者宿疾普销，身心清爽。
注：真气合于胎息，痼疾尽瘳，体道合真，身轻不老。

三者填补夭损，还年复命。
注：骨髓坚满，故填补夭损，驻颜不变，名为还年复命。

四者延数万岁，名曰仙人。
注：长生不死，延数万岁，名编仙笖箓，故曰仙人。

五者炼形为气，名曰真人。
注：得本来元气，故曰炼形为气。正性无为，故曰真人。

六者炼气成神，名曰神人。
注：真气通神，阴阳不测，故曰神人。

七者炼神合道，名曰至人。
注：真神契道，故曰至人，又称金仙、如来。

其于鉴力，随候益明。
注：鉴力者，常照不息也。益明者，明明不绝也。道力愈强，火候愈明显也。

得至道成，慧乃圆备。
注：若了本性，得道成真，智慧圆明，万法俱备。

若乃久学定心，身无一候，促龄秽质，色谢方空，自云慧觉，又称成道者，求道之理，实所未然。
注：通神合道，则道真成；心惑身亡，不离生死。西升经云：“是故失生本，焉能知道源？”故学道者，久无现出一种征候，表示其功力未至，日月逝矣，年龄增长，色身哀败，自称慧觉、成道，实皆非也。故当把握光阴，勇猛精进。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-18 13:57
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-18 23:32
世人要跳下苦海深渊，一蹴而落；要飞往天上，则所跃不过数尺，此为地心引力之使然。所以世人修道，要脱离轮回，首要抛弃贪恋地上有形物质之心，人既恋于世上之种种，心念痴迷贪执于此，浊气下降凝结为地，地下自现九泉苦海了。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-18 23:50
无极混元一气就是九六原灵本来面目，然痴迷众生不知回头，回光返照，看清自己，即是每日每时注意他人之美丑，心神向外，故离无极先天大道远矣。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-19 0:4
人类虽少得上帝之“余气”以成身，但能接通先天之性光，以成就万德万行，而可反身作天。反之，亦可将人身所得上帝余气，沉溺物欲，而消铄殆尽，致性光泯灭，自造地狱。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-19 17:18
@世界末日745 2013-04-19 09:16:38
思想家？这帖的题目还是挺诱人的，进来一看，我很是失望。都是楼猪一个人在自言自语，扼
如今的天涯已经沦为公共厕所了，满目的脑残帖。偶尔有丁点思想深度的帖子也被冲进下水道了，呵呵
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欢迎745先生光临，在下此贴的目的，只是希望能顶起来让大家了解大梵天主先生，在下本身根本不值一提。若您有时间移驾一观，肯定会有无与伦比的收获！

确实天涯现在到处是脑残贴，但真正的明珠，却也潜藏其中。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-19 19:28
@团结的不够紧密 2013-04-10 23:23:45
主要是大家都困惑是那些地方是社会主义社会？资本主义社会？还是封建社会？
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人类自身若不明认有神，知道宇宙的真理就是因果轮回，善恶有报。从而畏惧地狱的无期惨刑，天堂的无尽赏报。然后洗心革面，痛悔己罪，爱人奉献，舍己为人，服务大众，行善积德。——积累人生真正宝贵的财富：智慧与爱德。回归上帝天父的怀抱。

没有任何其他的出路！

天堂只有美善，真诚，谦和，仁爱。人人亲如一家，情同手足。福乐天乡，绵延不绝，妙不可言！否则人还有什么资格进入天堂？

却没有这个阶级，那个主义。人人互相算计，提防。为了名利你争我夺，自私自利，哀号切齿，如蝇逐臭。。。这些只是沦入地狱的愚蠢行径。

希望世人能领悟这其中的真理……神鬼的存在，明眼人一想便知。只有看的见，摸的着的东西才真实可信？太OUT了！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-19 20:31
天堂是一片广阔无边的乐境，它的国度不分人种、教别；收留的都是好人、善人、道人。这如物质品种：一级品者，列入天堂上界；二级品者，列入天堂中界；三级品者，列入天堂下界；四级、五级、六级……，如人、鬼及四生六道。故莲台有九品，就是按其功德大小分类。人人具有佛性，个个天赋道根，若修身养性，不昧其原灵，则去世后自然可以归回本来之“佛士、道地”，亦就是返本还原，证道成道。天赋于人一颗圆陀陀的“真灵”，如能一生之中，原装保持无捐，则货真价实，生时一颗“灵宝”，死时仍为“灵宝”，故清静经云：“虽名得道，实无所得。”修道只在恢复本来面目而已，并无何种神秘妙法及捷径可行啊！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-19 20:38
世道浇漓，人心不古，导致人身所赋混元先天灵气渐失。科学发达，物质生活提高，但人性沉沦，道德不修，故众生灵气败，流浪生死，回天无日。

天心本慈，不忍原灵分散，故命天上各位教主下凡，各化一方，指引天堂之路。但教主归天后，纵有千经万典，教徒画蛇添足，真传纷失，今虽有求道学道之士，但却好高鹜远，不踏实地，道本不究，皮毛自满，所以虽有志于道，仍是道皮噬吃，内仁无味也。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-19 20:42

世人修道有学佛、学儒、学道、学耶、学回，千门百教，皆称独一无二，至高至上。然不知“高上”是至何种境界？道本无名，强名曰道，故道以○代表。故得道者，其头上必有光，即是原灵之光，原灵若黯然失色，谓之“残灵”，或曰“众生”，此灵仍是轮回种子。若原灵生光，则种子无芽，轮回路断，灵种返本还原，而归本来之地。故太上无极混元真经云：“凡外具有形，有质之体者；其内着有色，有相之迹者，合还本返原，均没为乌有。”仙佛圣真即是修至还原之境，故知修道不必强分门户，外形是假，内心方真，行行出状元，认理真修，即是真道。

小牛探花 · 发表于 2026-5-24 23:33:25

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-19 20:56

（一）

一、无灵修（凡俗境）。
二、空气（灵气）污染。
三、私欲、物欲充满。
四、人心纯阴黑影。
五、地狱景像。

（二）

一、灵修初现。
二、空气（灵气）微清。
三、稍露天理曙光。
四、人心阴影渐缩，阳光初现。
五、地狱边缘（下界果位）。

（三）

一、灵修次境。
二、空气（灵气）半清半浊。
三、阴阳相济。
四、笃守大道，气质未化。
五、中界果位。

（四）

一、灵修进境。
二、空气（灵气）清多浊小。
三、阳长阴消。（尚有固执形相）
四、私欲退，天理长。
五、中上界果位。

（五）

一、灵修上境。
二、空气（灵气）清静。
三、纯乎天理，纯阳光明。
四、玄关现出（本来面目实相，一团虚灵，非男非女）。
五、上界果位。（无形无相，广大圆通）

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-19 20:59
真道无形，真佛无相，众生修道定要去相化执，始可证无极道果。心如不能虚怀若谷，则无法“归空”，虽是功德布满，仍在中上界果位。众生要修到哪里，都是靠自己选择！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-19 21:2
凡修成正果之仙真或佛圣，皆能化身分灵。因道果圆满，法水如泉，可以溢洒人间，分身千万亿，变化无穷。如杯中之水，洒滴一点可以成一仙、化一人，故仙佛可以分灵降世，迨至其修功满圆，归回本位，老水还原杯中，道果更高。今逢普度之期，高真圣佛屡屡发愿分灵下凡度世，故今日世上不少青年男女，幼具善根，好道不倦，四处度人，皆是仙佛之分灵化身，故能天真自性不昧。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-19 22:37
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 10:39
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-2022:32
天灵盖即是天门│泥丸宫，下藏玄关，直接灵山。它覆盖整个人身，婴儿时头上有明显柔软小穴，此即如屋上之天线，保持与天灵通，长大之后，则渐硬化与天远离，天真本性逐渐丧失，灵光转暗。世人出生后，阴阳两道│（地户）自开，大小便往下流。长而欲动，精血奔泄，如河之决堤，一泄千里，势不可遏止，造业成灾。天门闭，地户开，鬼道通矣。故修道者，先闭地户，一旦精满气足，如鼎水之滚沸，锅盖跳动翻开，其神自可上升。人如能节欲，关闭地户，一旦气足，始可打开天门，天门一开，则元神冲破大气层，飞升上界，可以成仙成佛，不必再受轮回之苦，

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 22:39
元始四十九章修道经
（一）立功章
凡欲修道，建功为先，利人济世，功德益彰，是以诸天仙真，咸以功德超圣真位。积功满千，形神俱仙。功不及千，形灭神仙。功及兆民，玉清之宝。凡蜕化为仙真，心性无碍，洞合自然。消则为气，息则为人，神通自在，变化无形，飞行三界，出幽入明。一切众生，咸显济拔，心不退转，自得真道。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 22:43
（二）斋戒章
斋戒者，道之根本，法之津梁，人欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。一切众生，舍清净域，耽嗜荤膻，而以触法，譬如饿鬼，啖食恐尸，火烧饥肠，无有饱满。又如蝇虫，争夺臭腐，妄为膻香，而以触法。三宫溷浊，六腑不净，尸魄欣昌，乐于死地。人当割嗜欲根，入清净境，无作诸苦，无作诸恶，无生诸见，无起诸邪，观圣训戒文如世之法律，欲有所犯，而惧失自由之身。人于戒律，精意奉行，持在前，如对所畏，秉心正严，灭一切想，谛听不二，可会正真。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 22:45
（三）识本来章
虚无自然，道所从出，真一不二，体性湛然，圆明自足，不堕诸见，远离尘垢，学无所学，修无所修，于中了然，不去不住，不取不舍，无乐无恼，无死无生，无古无今，是真解悟。观诸形相，等皆虚空，灭除世幻，体会自然。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 22:46
（四）善应章
人有一善，百神俱泰；人有十善，司命储算；人有百善，东华注名；人有千善，福及七祖，死归为仙，万善既备，玉符下迎，千神来朝，白日升天。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 22:47
（五）法力能捍章
见人死亡心生慈悲，不晓自悲其身，身由水火风土四大假合，似黄土为器，托炉火中而得坚固。人身犹器，法犹炬火，能捍人身，成不坏身。火者功德光，心德累积，光辉灿烂，润身得法，金刚不坏矣。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 22:49
（六）积善为宝章
人登宝山，周行左右，万宝纵横，无不可爱，当下山际，能不持乎？不持以归，是谓自弃。人生于世，如在宝山，种种善缘，皆为宝也。人不造善，死殁离世，是犹登彼宝山，空手而归，不持一物，甚而满目疮痍，后悔莫及乎！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 22:50
（七）阴垢章
人形不净，受诸染着，积垢于身，必思澡澣。心垢不净，六根所染，弗思其澣，兹为迷惑。是故身垢不净，以世水洗之；心垢不净，以法水洗之，六根清净，表里洞明，无毫发染，方造无为。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 22:52
（八）味道章
人之食蜜，遍口皆甜，舌有余味，吾之言有甚于是。俗言凡味平淡，秽言污味薰心，道言道味净神。言出于口，正如食异，吐露亦殊，闻受有别，邪正秽净，仙魔辨焉。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 22:54
（九）断因缘章
一切众生，从因而生，因从缘生，缘以因缘，结诸烦恼，成无量业，堕于生灭，轮转不穷。如浪中沤，几成几坏。人须了悟，本来皆空，自生诸见，自着一切，种种眷属，是烦恼根，与牢狱等。此心不悟，如大罪人，无始以来，身被絷缚，无有解脱。吾今为汝，灭前后因，断一切缘。识因非因，识缘非缘，不因不缘，湛然常定，无去无来，无离无着，一切解脱，超出三界。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 22:55
（十）自新章
一切男女，于仙圣前，稽首归命，洗涤垢秽，令心地净，悔过自新，誓勿复造。若有男女，处世以来，于仙圣前，内省于中，至心地清净，已无可忏悔自新之事，是为古仙，又名新圣。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 22:57
（十一）布施章
有余而施非难，不足施之为难。施所不欲（爱）非难，施己所爱甚难。一切诸福皆自欢喜中来，施者无损，受者有益，一切布施能生欢喜心，召喜悦神。一切财宝、甚至性命，权借使用，大限来时，尽皆抛散，无何所得。智士住世怀出世之心，或施以财物，归献三宝、济贫助道；或施以道法，觉悟一切。种种善果，层层福报，无量无边。唯施舍者有得，播种者收成。施舍离尘业，贪吝积凡尘。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 22:57
（十二）勤行章
知吾道者，复不能行；行吾道者，复不能久，难至于道。知而能勤，久而不怠，如渡沧海，日求靠岸，始终如一，彼岸诞登，道域顿入。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 22:59
（十三）炼秽成真章
人未生时，混混沌沌，本无一物，视听不得，与真常会，无有名相，故曰真人。既生之后，种种形相，虚名伪装，俱为幻假，名曰假人。眷此幻身，累罪万千，称为罪人。欲修大道，譬如铸剑，煆炼涬秽，始见精钢，勇烈无滞，当成妙器。轻凡重圣，上升大罗。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:0
（十四）演化章
从吾道者，是名善业。离吾道者，是名恶业。太上立德，其次立功，再者立言，成有等差，同归于道。一切众生，颠倒妄想，造地狱行。不自觉知，踊跃相进，投于爱河。今为众生，说法度人，启方便门，当得福报，同证无为。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:1
（十五）真成章
精心苦行，绝世所欲，不兴妄想，无有染着，炼形化气，炼气化神，炼神合道，体入自然，敛万法归于一身，以一身而化万境，不滞有无，永绝生灭，是名真人。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:4
（十六）乘等差章
小乘之士，目不妄视，耳不妄听，心不妄知，禁约一切，泯绝万态，以致于道。中乘之士，视无所视，听无所闻，心无所知，动无所逐，以观众妙。大乘之士，无见而无不见，无闻而无不闻，无知而无不知，内外洞然，达彼无间，故能参宇宙，而游无尽之域。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:4
（十七）以言劝善章
赠人以财，不若赠人善言，黄金虽贵，用之则穷；善言于心，终身为宝。一切神仙真人，皆以无上要言，得成道果，人能持说，普告众生，令得奉行，获福无量。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:6
（十八）苦乐先后章
学道之士，断诸爱欲，却绝肥鲜，长斋清思，研味至道，是为苦中求乐，能知其乐，不见其苦。一切众生，贪恋荣华，迷惑声色，肆情緃欲，造诸快乐者，是造诸苦。修道者，苦而后乐，众生乐而后苦，人当明悟慎择之。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:7
（十九）不二门章
大道无亲疏，圣眼无贵贱，一切众生，皆以平等观。有善性者，与成其善；有道性者，与助其道，若有所择，是有二门。分门别户，便立牢狱；大公无私，飞升天堂。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:8
（二十）不杀章
人要学道，慎勿怀杀想，一切诸众生，悉贪生惧死，我命即他命，慎勿轻于彼，心贪口腹，乐甘肥杀，戮充啖食。能怀恻隐，心想念彼惊怖，故当不忍啖，以证慈悲行。

小牛探花 · 发表于 2026-5-24 23:34:01

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:10
（二十一）清净章
学道之士，以清净为本，静心少思，啸咏太无。睹诸邪道，如睹仇雠；远诸爱欲，如避臭秽。除苦恼根，断亲爱缘，冥冥浊海，自得净界。如白莲花，生于淤泥中，亭亭山水，不受污染，五脏清夷，三田华素，太玄真人，自与汝邻。
注：三田：上中下丹田

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:10
（二十二）信心章
大乘法可出三界，以信心开觉路，信道得度，天人守信不妄，如车按时起行，终能到站。一切仙真，深信大道，劝行不辍，故得证果成道，故信者心之宝，心者成之道。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:12
（二十三）慈悲章
汝等众生，以慈悲为本，睹一切物，常行不忍，世人痛苦如在我身，当愿救护，普令安乐。一切众生，因生愚痴，故陷诸罪苦，须以真理救拔，常行大悲心，自成无上道。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:12
（二十四）万法归一章
万派支流，同归于海；万法纷纷，同归于道。众生执着，自生分别，故堕色欲之界。当有圆通无阂，一彻诸义；无人无我，不生不灭。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:13
（二十五）断秽浊章
一切众生，皆自秽浊中来，生时血海奔流；复以秽浊而往，死时肉体腐烂。有能清净，信吾戒言，不受染着，断除杂想，即出离浊浪，人我法门，无去无来，永超尘劫。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:14
（二十六）洗心章
六根不净，当洗其心，心不受垢，自无诸秽。故心为宰根，统御一切，降伏其心，犹驯猛虎。如有纵虎，反伤汝身，切记切记，莫可放松。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:16
（二十七）证真章
学道之士，清虚而容非，拯危而济难，慈向万物，灭毒恶想。观一切众生，如我眷属，有饥寒者，念与衣食；有疾病者，念与医药；有冤雠者，念与解释；如是慈悲心，种种不可量，当来及后世，证彼真人行。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:17
（二十八）财为患本章
财为患之本，聚财为聚业；财为爱欲根，能起一切罪。若以财培善根，始可入道境。视财如命，命不能保；乐善好施，财神升天，大道成就。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:18
（二十九）至言普润章
一切众生，牵于情爱，如蹈猛火，难得休息，从生至死，不自知觉，语言如露，能洒一切，使其心地，自得清凉。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:19
（三十）忍辱章
忍者身之宝，慎勿与人争。一切诸魔来，我以忍坐胜，不与群魔竞，来者自反戈，损人还自损，忍者得安宁，魔损吾无损，一切诸仙真，皆以忍辱故。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:20
（三十一）造福田章
人生一世间，譬如电光速，婴儿化老耄，绦忽春梦中，勇猛进于善，自己悲不及，处世无福田，瞑目何所恃？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:21
（三十二）正念章
人心无邪念，一念彻虚空，一切虚空中，皆有圣与贤，常作平等观，勤修无上行，自见虚无老，久久入大乘。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:21
（三十三）出有无章
众生迷惑，妄见诸有，吾道本无，有诸众生，颠倒妄见诸无，吾道亦无。非有非无，即有即无，作是解者，能超一切。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:24
（三十四）施言无罪章
有人问曰：何种布施功德最大？吾曰：凡言施人功德最大，言有不尽，故以经典善书广印施人，如天洒甘霖法雨，万类受洒，欣欣向荣。有人问曰：处世何物为宝？吾曰：无罪于身，是为至宝。珍珠玛瑙、金银财宝，系满身躯，如“囚犯”“枷锁”，凡眼视为宝贝，慧眼视为累鳌，弃其俗物，轻松无何挂碍，得入自在之天。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:27
（三十五）随缘受报章
有人问曰：宿命因缘，可以知否？
吾曰：汝思现在因缘，则知宿命因缘；如修现世因缘，则知来世因缘。一气无偏差，所种还自生。若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生作者是。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:28
（三十六）大力章
有人问曰：世间何力为大？
吾曰：慈悲之力最为广大。慈悲之心，能化一切；慈悲之行，能伏一切。恶者无与争，暴者无与抗，所向无敌，是为其力广大无边。世人如逢不如意，多生慈悲心、多修慈悲行，喜悦来临，法喜充满。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:30
（三十七）契道章
人欲学大道，口无是非，心无人我相，身不受染者，方契无为道。众生俱幻化，堕彼色相因，谁知乐是苦，一念了无为。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:31
（三十八）心起忧乐章
心勿包藏祸心，损害于一切，众生初未觉，神明悉已知，危人还自危，枉彼还自枉，天堂及地狱，一切由心造。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:31
（三十九）道法章
吾道犹炬火，取之无穷，随其所与，能饪一切。吾法等泉源，能灌溉枯槁，润泽一切，人生烦恼障碍，自与道违。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:33
（四十）入妙章
入我法门者，学至于无所学，行至于无所行，了至于无所了，是谓入众妙门，洞观无碍。众生执着，妄究终始，自谓造于最胜境界，是犹妄见诸色相。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:33
（四十一）去华章
清净者，道之本；荣华者，道之殃。人勿憎淡泊，其中有至味。愚痴恋世欲，若蛾投火光，不知其为害，以至于灭亡。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:35
（四十二）同好恶章
人慎无绮妄，诳惑诸众生；勿怀毒恶心，阴谋诸一切；以身譬他人，好恶原无异；能作是念者，可证无上道。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:35
（四十三）先实后施章
仙真以能利益一切，救拔众生，无有厌倦，念念相因，故能成真。若复有人能作是念，当知果报无差。唯先修德行，使道德盈满其中，法水出本源，自然流施无尽，先实后施，源远流长。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:37
（四十四）超色相章
有人问曰：天尊妙相，七十二化相，负九色华光，诸天仙人，以是目睹天尊，莫不赞善，恭敬礼拜，无上希有。
吾曰：我以非色，汝妄为色；我以非相，汝妄为相。一切初地，以肉眼观，故不能洞观。若以九色七十二相观我，即是离无执有，不可与闻无上之义。我以混元一气，化相千万亿，执一相而失万相，故色相非真，变化本假，众生勿迷色相，以见本性。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:40
（四十五）一切持道章
有人问曰：一切有目可见诸色，至于微妙之法，不可得见乎？
吾曰：吾道犹日光明，普照种种色相，人须悟此，点燿心光，有目绝视，心眼静观，自然洞彻，微妙之法，以心悟之！离心无道。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:41
（四十六）勇于学道章
学道之士，慎无二心，断绝尘染，割弃爱缘，心如寒灰，灭除欲火猛焰，若身体励行，祸难不顾，如箭一发，往而不回，吾保汝身，必得道真。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:42
（四十七）魔诫章
学道甚难，鬼神魔王，败人成功，欲置人于死，心始快乐。汝将道成，复有诸天仙人，来试尔身，仙人试以所欲、或试以所不欲、或试以所难、或试以所畏，皆于心之所不悟，心之所不知之。酒色财气、名利恩爱，八大魔王，近于修道者身旁，众生切勿向魔低头，试之过者，诸天保举，魔王奉迎，是谓得道。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:44
（四十八）易心向道章
上士贪善，下士贪财。一切众生，书不能息，夜不能寐，唯虑货财不足、情爱伤心。当易其心而学道，心既向道，道终可得；心之向情，爱亦成空。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:45
（四十九）勉行章
学道甚苦，如负重登山，人当效力行之，既登绝顶，其苦亦息，俯视一切皆微渺也。人之一生业债包袱，拖负不放，贪恋红尘，无有停息，一旦觉悟，放下一切，脱身自由，即得道矣，世人勉行。

小牛探花 · 发表于 2026-5-24 23:35:12

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-20 23:57
鸿濛未辟道含英，无数星球气化成；
甲子难稽千万亿，虚空隐我不知名。
虚空久蕴气玄玄，未判鸿濛有我先；
一点真灵长不灭，生来佛圣与神仙。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-21 9:20
@临危救命 2013-04-21 00:03:29
思想伟大舍我其谁
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那么请临危救命先生可否展示下您的伟大思想理论？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-21 12:9
置顶

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-21 16:5
@未来的在野党 2013-04-21 12:19:30
思想家？？？
现在的中国，宗教与思想家有关联？？？
作为中国唯一的民间政治论坛的天涯别的思想家没有，倒是有两个大思想家，左思想家与右思想家，又或者激进与缓进民主思想家和保守封建独才思想家！
--------------------
在野党先生，阁下所言之思想，无非人类自我认识宇宙人生之揣度与摸索。主要包括探索物质世俗与精神灵魂两大类。

探索物质世俗类——以世俗名利与肉身享乐为终极目的（无神论者为主流，钻研此类思想）。

探索精神灵魂类——以免坠地狱、早登天堂乃至脱离轮回世苦，永享天乡福乐为终极目的（有神论者为主流，钻研此类思想）。

两者思想难以整合于一个更全面完善的思想体系之内，互相认为对方愚痴，不可理喻。

时至今日，人类意识到如果完全倒向世俗，追求物质，必定会引发各种无解的社会矛盾问题，阻碍人类文明发展乃至带来毁灭性的灾难。如果完全倒向宗教信仰，则神灵鬼魂不可触见，不知道如何证明。且对于如何协调神权与人权的关系，也是一头雾水，容易走偏。

到底谁对谁错，莫衷一是。

虽然部分人类自身的思想理论与对真理探索的积累已达到相当高的成就，但毕竟属于坐井观天，盲人摸象。正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”无法从全局着眼准确、清晰地了解宇宙与人生到底是怎么回事，从而无法正确指导每个人如何在日常生活中对万事万物做出正确的判断和选择，导致人生迷茫，无法认清真理何在，只好在生命的迷宫中到处碰壁，人生充满各种无奈，烦恼，忧愁，矛盾，不如意……

而大梵天主先生的思想理论与体系，则来自伟大造物主与众神的视角，非常精准地把握了宇宙的形成与演化、一切生命背后神秘的真相、人类历史与未来发展的清晰脉络等结构性框架性的终极命题。

其恰倒好处地在这个人类历史上的关键转折点横空出世，以帮助人类认清宇宙人生的本原，提升人类的思想境界与认识，从各种疑惑困顿中解脱出来，从而为不久将要到来的全球人类逐渐统一与地球文明整体跃级这个伟大历史时期铺路与奠基。

伟大思想家的作用，就在于此！

他的思想理论体系，基于各种实证之上，绝非臆造。清楚而明确地阐述及解释了宇宙与人生中的各种终极命题。其中当然包括以上所述的物质精神协调统一命题。

从而使人豁然开朗，恍然大悟，第一次对生命与世间万物有了如此透彻的理解！

在下于此强调的是，这是颠覆性的思想理论体系，与我们之前所认为的宇宙人生相距甚远。。。但请众人研读后，各凭借自身的理性去分析，思辨之。静夜三思，自己作出判断其是否真理大道亦或歪理邪说。

这是一个无穷无尽的巨大宝藏，发现它，善用它，你就会成为人生的大赢家！
——“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”

感谢上帝！感谢大梵天主先生替天传道，拯救人灵！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-21 16:14
@乡村渔夫II 2013-04-21 12:29:39
科学昌明时代，你居然还装神弄鬼，满口神佛，不是太落伍了吧
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呵呵。
百度无神论人口

统计无神论者人口很困难，其结果也不准确。原因主要有两个：第一，世界上一些政府推广无神论，而另一些政府压制无神论，因此对于无神论者人口的统计可能过高或过低；其次，由于无神论的定义不确定，许多统计的标准并不统一，其中一些可能仅仅统计无神论者人口，而另一些则统计无宗教信仰的人口。尽管存在这些困难，大多数研究标明无神论者（无宗教信仰者）占全世界人口的12-15%。

渔夫先生不知道是否属于这十分先进而新潮的少数人呢？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-21 16:18
@hdhd_tl 2013-04-21 13:18:58
你！是你，楼主是天涯第一思想家！
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在下只是一个无名小卒，根本不值一提。
大梵天主先生才是亿万人灵仰慕的焦点，整个人类历史上超一流的伟大思想家！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-22 17:1
置顶

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-22 22:53
处世无奇但守中。人人乐趣走西东。
天堂大路迎仁士。地狱阴森鬼计通。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-22 22:56
为人处世无何妙法，只要守一个“中”字，则人人欢迎，没有怨敌，好像天堂的大路四通八达，没有任何阻碍。因为一个人遵循着中道，纵然要经过一处拥塞的地方，人们也会让开请他通行的。可是反观世上有许多鬼计多端的小人，处处用计陷害忠良，如一个猎人，他在山野中四处布下陷阱，想要陷害飞禽走兽，但鬼计陷阱设多了，有时自己不知不觉也会堕落深坑而亡。俗云：“捕蛇被蛇咬，捉虎被虎吃。”“害人终害己。”这是天经地义，千古不移的真理。太上感应篇说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”就是这个意思。寄语天下众生，要多助人救人，才会得到他人的帮助解救，这是很真实的报应，切勿轻视！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-23 10:39
置顶

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-23 16:52
@刘炬尘 167楼 2013-04-23 15:46:12
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哈哈哈,欢迎炬尘兄光临!只是做些力所能及的事情,希望能发挥些正面的作用.

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-23 21:33
少年学道，智慧清明，学有心得。又因涉世未深，尘埃少染，故灵性清净，品质优良，若少年知修，大道速成。

中年学道，因家庭事业因扰一身，又为生活奔波，情销爱枷、名缰利绳围绕，挣脱不得，故困难多端。需要有浑身解数的工夫，才不会被这种迷魂阵困住了。一旦跳出这个名利恩爱的圆圈，他就成了一位自由神、逍遥仙、自在佛了。

老年人修道，走在极端路上，一方面吃喝嫖赌都做过了，晚年气血衰弱，心有余而力不足，上天要他好好休养休养，如果能在此时看破世情，立定志向，想想跑了人生一大圈，得到的又失去了，有的老伴撒手了，儿女长大分家远离了，现在所拥有的只是一颗寂寞的心，缅怀过去，策励将来，想到百年后的“出路”，一时心慌了，所以立下决心，断欲修道，填补破洞，修护玉体，若能精进不怠，自然可以修成一位“老仙”。反之，倚老卖老，仍然一付老样子，老毛病不改的话，病久成绝症，老而不修，成风中之烛，熄灭旦夕，一旦三寸气断，前途一片阴暗，地狱的道路呈现在眼前，那时真的一切都“太晚”了。不论男女老幼都是一位佛（神）子，莫浪费自己生命，只要遵循着不妨害他人的“轨道”前进，则是通往天堂的大路了。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-23 21:35
知足常乐可忘忧；忙中偷闲轻松修。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-23 21:38
暗室亏心，神目如电；
人间私语，天闻若雷。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-23 21:42
在人间没有办法解脱你心中枷锁，死后一样沉在“闷葫芦”中，因为现在的“你”，就是以后的“你”，心性无二，形状仍同，所以世人应忘去周遭一切痛苦，寻找真我的喜悦。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-23 22:4
自古以来，修道都是靠自己，如果人能了悟真理而修行，则天堂之路在你眼前，不用仙佛引度，自然也能回家。否则仙佛强将众生拉到天堂，众生住不惯这个地方，不到“几天”就偷偷溜掉，找不到人了。因此修道人在世间先要过惯天堂逍遥生活，须将心地放宽，无有籓篱与禁锢，无有挂碍与烦恼，这样将来回到天堂，他才会适应环境，要不然认为在天堂比住在人间还痛苦，实在无法呆下去，只好再投胎转生了。

修道者，尤不可分门别户，排斥他教，否则来到天堂，他教的神圣也不会放过你，其实不是他教神圣要找你算帐，而是当你看到他教信徒也成道在天上时，你心里会觉得昔日之非，而难过万分，这种自我打击，足以使你灵性烦乱堕落。故在人间应多结善缘，在天上有日碰头，才不会感到尴尬。修道的人求的是和气、乐道、好生、友善、唯有抱着这种心德的人，才能超凡入圣，不然他在人间就被人轻弃，天堂怎能有份呢？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-23 22:16
一个真正成道者，他们有宏大愿力：修道是“为了拯救世人，不是逃避世人；是接近众生，不是远离众生。”唯有具备这种心怀的人，才配做众生的导师。如一个身居高官厚绿的人，当他们那件皇冠圣服脱下，不是变成一位平民吗？所以说仙真圣佛的“名号”只是一个“假名”，众人切莫听到他是一个什么仙、什么佛，就畏得发抖，不敢去亲近他！仙佛与人并无二样，你若畏惧他、远离他，那么你就丧失了与仙佛结缘机会，既无法体悟他的教化，自己成仙佛的机会也就少了。真正会做仙佛的人，他会找机会去亲近众生，度化众生，因为他们也希望世人都能跟他一样的。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-23 22:34
人称万物之灵，所以从人道修成大道最为轻易。其它在天界奇禽异兽，也是四生六道众生经历千魔万难中修成的。四生六道尽是有情，所以三曹普度正也要将万类美化、度化，所以就算肢体不全也无碍于道心的升华，更应以怜悯之心度化，不可弃之！否则已违反天地慈悲关怀众生心意，那是愚者之行。

至于人在世间受到种种苦难，除了此世的恶行招报外，应归于前世因果所系。仙真圣佛要经过试炼，保存他们的品质；人为了上进，当然要出力爬坡。人所造下种种的罪恶，在未悟道、解脱之前，罪业是随在身后不放的，无时不在寻找机会报复│因为你欠的必还（毫无推辞的理由），但若你领悟了大道，解开心锁，那此业障，就会很快消失化散无形。从心中闪出的光芒，是能消灭一切恶菌，更能闪避一切陷阱，化去一切灾厄的。人既有了前因，必有后果，在解去恶毒元素期间，需要打针、吃药，人在此时会感觉痛苦，但不可抱怨，因你有了病，上天正为你解毒、治疗，这也是炼道、消业的方法。你看牛吃草，任人鞭打，栖破稠，一副可怜相，但它为偿还前世因而来，过着磨炼的生活，它也修道哩！犬吃人粪、菜渣，睡屋前看守门户，尽忠职守，它们的待遇虽差，但也是修道的生活，它们还是一天过着一天。现代的人已过得那么舒服，食衣住行育乐，样样富足齐全，可以说业力的牵连已甚微小，才能有这种乐境，所以当快修道，以成就更美好的心性生活，才不致再迷失于酒色财气漩涡之中，永远做个凡人了。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-24 11:39
@青龙007A 2013-04-23 22:59:39
楼主高见，天主先生旷代之奇才！佩服己久
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多谢青龙先生支持！您乃上士，自然能够领悟。

小牛探花 · 发表于 2026-5-24 23:37:17

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-24 20:48
@独断的睡梦 2013-04-24 11:42:52
科学怎么解释灵魂？
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宇宙心物一元，精神与物质，就如同一张白纸的两面。本来就是一体，可从不同方向看，又会有两个不同称谓或理解。无生成有，有归于无。

所以佛经说“色即是空，空即是色。”

所以老子道德经第一章：

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
门。”

睡梦先生不妨移驾大梵天主先生帖子一观，各种疑惑不解，自见分晓。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-24 21:5
寒冷的天气里，大家都懒得出门，躺在温床上才感觉温暖。世情本冷暖，一旦势无钱困，亲友远离，门可雀了；反之，人突得势发财，则门前应接不暇，送花园、呈礼仪，热闹万分，所以说：“锦上添花到处是，雪中送炭世间无。”既然“天寒无人迹，暖日处处影。”为什么阴森的地狱却拥挤不堪，温暖的天堂稀有来客呢？原来那热闹场所，暗藏了罪恶深坑，而冷静道场却明现了青云天梯。所以在热闹中，浑然忘我，脚步错乱，不知不觉的跌落阴暗地狱去；冷静道场里，觉醒自性，立稳脚步而寻着光明，步上温暖的天堂。因此，人情冷暖无碍我的道心，当有“冷而愈坚，暖而愈奋”的信心，那么天堂极乐可以任你遨游了。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-24 21:11
“火光不觉热，燃烧身外身。”人本具有一颗佛心道性，本身却茫然不知，“是佛而忘佛”，故当“焚去木偶相，现出真如来”，迷人向外求道，终离本家，流浪生死，莫知归程。所以人当“外拜庙中佛，内修己金身。”如我知道本身火气四射，知己则无碍，明他自无损，如你施舍财物予人，虽有损物，但心生欢喜，此所谓燃烧自己，照亮别人，凡眼视之有损，慧眼视之则无伤。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-25 13:40
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-26 12:59
@野牧003 2013-04-25 20:36:28
释家皆说客
半句难究真
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哈哈哈，欢迎野牧先生。至于是否能究真，请入大梵天主先生的帖子讨教分享便知。

人若只凭借自己的习性做选择和判断，未免有失偏颇。正所谓三岁看大，八岁看老。自己一惯养成的东西，确实非常难以改变......

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-26 16:47
@北回归线2013 2013-04-26 13:03:54
本人擅长放屁，一放屁就通天，算不算思想家啊，哈哈
在一个如此低劣的时代环境中，怎么可能产生思想那么高雅的东西
换个通俗的词汇，叫见识家，辨别家，或者策略家等等
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阁下难道没有听闻过否极而泰来?

正如同太极图负阴而抱阳，黑到极点的时候，也就是要开始现白了.正如同黎明前的黑暗，魔鬼在做垂死挣扎的时候，总是显得特别嚣张。

大梵天主先生就如同那一轮冉冉升起的红日，万丈光芒！必将驱离愚昧、黑暗、邪恶与自私的阴霾，带领整个人类步入崭新光明的新阶段！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-26 23:53
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-27 13:28
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-28 12:50
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-28 22:28
天堂极乐世界，并非在遥远地方，如能将自己所行住的地方，清扫干净，并除去心地上的污秽，那么这块杂草丛生的尘地，也将化为金玉般晶莹，净土即是乐土，天堂已现在你的面前了。要想飞升，也非难事，人无双翼，能怎翱翔？第一要将心神放轻松，第二要把业债还清，那么纵然无翼，也如充满氢气气球，袅袅上升。反之，心情沉重，罪业满身，纵有长翅，烦石压力及债主们紧拉，也是回天乏术了。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-28 22:49
世人大都点点滴滴计较，不愿给人占便宜，这种寒酸气，是不受欢迎的。希望世人献出你一点汗水去帮助他人，相信新陈代谢之后，对你身心是两相受益的。你看流水，清澈活泼，人人嬉戏；死水腐臭生虫，无人肯接近。你想做个“硬死”的人，还是做个“软活”的人呢？这完全看你是死守着“钱水”，还是愿将既得的“钱水”分给众人共享，布施奉献给需要你帮助的人，让钱水“流通”，才不会让死硬钱水，生出细菌，妨害到自身健康。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-28 23:3
行行出状元，修道不一定到深山，各个在你的工作岗位上，培养仁慈善性，处处去关怀、帮助别人，无形中你本身的灵气增加，聚少成多，最后也就凝结出一位真人。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 9:59
道，注重的是阐述天道，内心修行偏重于无情。佛，注重的是感悟天道，内心偏重于慈悲。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 10:5

“德不孤必有邻”。“千夫所指，不病而死”。

古人提倡：“立德、立功、立言！”一切文化、学问都以道德为中心！中国文化尤其强调建立高尚、不朽之道德、人格，这才是生之道、人之道！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 10:13
真正有道德修养的人会漠视命运的存在；正信佛教的人绝不会相信命运！更加不会去算命！所以说信佛就是发心从此刻一心向善，正如佛教所提倡的一样：诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教！记住：勿以善小而不为，勿以恶小而为之！让自己的起心动念无不清净，你就可以当下转所有的恶业！当然转了你的命运了！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 21:23
人生舞台，喜怒哀乐，悲欢离合，每一个人都担当一个角色，而且演技精湛，让观众看得目瞪口呆，鼓掌大笑。一旦剧终人散，在那后台，又有多少辛酸血泪，无人知晓，这一场戏实在演得太痛苦了。每一个家庭中，搭配了男女主角，及老幼配角，不必剧本，每天在演出人生悲喜剧，有一天休息了，二脚一伸，没能力演戏时，子孙就得将你抬出戏院（家中），让你在荒山野外自演“独脚（角）戏”，你这个红极一时的名演员，从此名息入殁了。后起新秀（子孙），各个玲珑活泼，他们在得意时，你的影子早已消失在他们脑海中，看透了这场戏真是让人伤心。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 21:28
愿世人将课本当做“道德经”，切莫视作“生意经”，读书求学，旨在充实学识，提高人性品质，若仅沦为“谋生工具”，把书本当做“钞票”，那就太不值钱了。若将知识作为“犯罪技术”，那就成为“斯文扫地”了！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 21:33
今世之书生，为应付升学考试，日夜恶补，脑海浮满文章数字，观其待人接物进退礼仪，显得僵硬陌生，故有人讥称为“书呆子”。在学者，若有此情，尚可原谅之。一旦离开学校，出于社会，应当将书本中的圣贤教训，应用于为人处事间，做到“温良恭俭让”及远离四非：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。一日三省，修身养性，虽无出家求道，实已行道，其立身社会，清廉不贪，正是书生报国本色。更者，有教无类，感化世人；则大成至圣之天，早已安排其位，一旦身逝，至善圣域，可以让他来此逍遥，不受轮回之苦。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 21:49

要做一个正信佛门子弟，必要有下列的修持方法：

一、信│信佛是真，信己不（作）假，信他人无异，三者相信，一合理相，信者得救，信者成佛。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 21:51
二、解│解悟佛法，不作文盲字障，由解经而解心，若只解经文，不解本心，如持宝入牢笼，身虽宝贵，实等囚犯，焉得解脱成佛？解开贪、嗔、痴三毒，始可心身俱净，顿入佛土。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 21:51
三、行│信解既做，不行若无，修道贵行，故曰“修行”。行者风范清高，“独行者为小道，群修者曰大道”，故以一己之行，度化众生同行，始契慈悲之旨，不作自了汉。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 21:53
四、证│佛有八万四千法门，凡有诚恒之心修持，皆可成就，各修各有验证，禅僧居士，实修实证；他教他法，各修各证，切莫起分别、嗔怨、毁谤心，以焚丧自性功德，减却慧根，如树打“行人”，叶谢果落，因欲伤人，必招自伤，故谓“举火烧天犹自烧”，切记。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 21:53
以上四点足作参修之本，而当清净三业，以了三世因果：

一、身业│身不履邪径、不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清净。
二、口业│口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清净。
三、意业│不贪、不嗔、不痴，则意业清净。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 21:55

除净三业外，还要勤行六度：

一、布施│看见一切众生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益。布施分有三种：

1.财施│以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活。或出资捐款印刷各种善书、经典劝化度人，以改善众生的心性。

2.无畏施│凡对痛苦的人，用温暖爱心加以安慰；遇人困难，施于援手解难，使受苦受难者心中得到平安，没有恐怖感。如对寺庙佛堂等，献出劳力清扫维护；或对毁谤正法者，能以无畏精神伸张真理感化之。

3.法施│以自己所学，领悟的佛法真理，向世人宣说，使众生同沾法雨，转迷成悟，学道有成。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 21:56
二、持戒│严守戒律，始能塑出端庄法相。持戒才能使身口意清净，不犯恶业。当守五戒；不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其它奢华歌舞，令人目迷神乱，香烟等亦当禁戒，以维心身清净。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 21:57
三、忍辱│修道途中，阻碍必多，遇挫折毁谤，不怨不恕，由忍化恕，心自安之。外忍饥寒，内忍七情六欲，如此道志不馁，不畏困难，学道度人必能成之。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 21:57
四、精进│佛海无边，道山高远，学无止境，真理研习不可停顿。若有过失，遇人指点，立即改正；凡对众生有利益工作，当仁不让，尽力去做，精进不怠，彼岸自达。

小牛探花 · 发表于 2026-5-24 23:38:45

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 21:58
五、禅定│要修炼成佛，必需寂静其心，以免散乱。要普度众生，精神须有特别训练，所以禅定冥想生智慧，遇事始能有定力。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-29 21:58
六、智慧│修行者之心性当具有最高之智慧。博览群经、远有学识、历练世故，可以辩无碍，圆通万事，度以众生自然方便，修行者本身亦可避免堕落魔障之中。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-30 6:0

我想讲一个小故事，故事中的角色是隐喻。

这个故事讲的是一个小灵魂与神的对话。有一天小灵魂去跟神说：神啊，我总想到人间去体验一些事。

神说：你都那么完美了，你还要体验什么呢？

小灵魂说：我想到人间里去体验什么叫做宽恕。

神说：我创造的一切都是完美和爱，没有谁需要被宽恕啊！

小灵魂难以置信地问道：没有谁需要被宽恕？

神说：你看看四周，有哪一个灵魂不比你完美？每个都那么完美，谁需要被宽恕呢？那个小灵魂一转身惊讶地发现天堂灵魂都围绕在旁边，听它与神不寻常的对话。

小灵魂惊呼道：每个都那么完美，我要宽恕谁呢？正在此时，有一个灵魂走出来。这位友善的灵魂说：你可以宽恕我。

小灵魂问道：宽恕你什么呢？

那个友善的灵魂说：没问题的，当我们到人间时，总可以做一些事情来让你宽恕。

小灵魂问道：可是你这样的完美，你必须降低你的层次成为一个人，才可以做出什么坏事来，而你为什么要这样做呢？

那友善的灵魂说：很简单，我那样做是因为我爱你，你不是想体验什么是宽恕吗？我想成就你的体验。因为这样我们彼此才可以体验到自己最恢弘的部分，但我只求一个回报！

小灵魂兴奋地说：什么都可以、什么都可以，你尽管要求！

那友善的灵魂说：在我殴打你、伤害你的时侯，在我对你做出你无法想象的事情的时侯，在那当下你要记得我是谁。以及你最初的愿望！

小灵魂答应道:好！我不会忘记的，我会以现在看到的你，那么完美的你，记得你是谁，永远记得你是谁。

于是他们一起到人间去体验什么是宽恕了。

但是小灵魂在体验宽恕的过程中却忘记了那个友善的灵魂说的话，它开始抱怨，开始厌恶曾经感谢的灵魂。也因此无法回到神的怀抱，它只能一世又一世在人间流浪，体验爱与恨。

这一切神都看在眼里，其他的灵魂也看在眼里。有的灵魂不理解说：神呀，您为什么不去帮助它呢？你看它迷失了回家的路了！

神说：“在它下去的时候我就把自己的一部分力量给它了，这份力量记录了它最初的愿望，也保存了它完美时候的一切，只要它想回家的时候，它就能找到回家的路。但是我也不知道它还要漂泊多久，还要苦多久，因为这一切都是它自己的愿望。

那么我们也扪心自问：还要苦多久？还要让自己漂泊多久呢？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-30 6:20
当你说你运气或者生活不如意的时候，想一想，你有好好珍惜你的身体吗？想一想，你有克服自己的惰性吗？你有锻炼你的思维能力吗？你有好好控制你的情绪吗？如果你都没有做，反而在嚷嚷着要神佛护佑.那等于是你不学习，不想看书，但是考试要考满分.

楼主：@Archangel_S 时间：2013-4-30 22:7
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-1 10:49
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-1 11:23
“天上地下，唯我独尊”是释迦牟尼说的一句生命终极哲理。这句话的解释是：“每一个人都是自己生命的主宰。没有一个人可以把你推下地狱，也没有一个人可以把你拉上天堂。一个人的成败荣辱，完全在于自己。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-1 11:26
改命也好，念一些经文也好，都是在激发你自己的能力。要改你自己的命，只有你自己能做到，别人能做的只是指一条他们觉得最容易的路。

可惜的是，老子说过：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

大家都想走捷径，天下哪有捷径可走呢？有的看上去是捷径，但是小心是一条不归路。

大家都想靠别人，但是别人只能告诉你方法，无法代替你行为。每个人都只能为自己负责。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-1 11:58
让你的意志控制身体，而不是让你身体的欲望控制你。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-2 12:41
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-2 22:14
世人本无罪，只是“四非”相加，才变成“罪人”！非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，世人都去纷纷去做这四非事，难怪变成“四非人”，---罪人。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-2 23:30
修行的路，不就是慢慢放下自己的愚痴，放下自己的断见，放下自己的情绪，放下自己的傲慢的过程吗？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-3 8:36
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-3 14:1
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-3 22:59
“我知道神给了我什么样的使命。我的使命就是让世人明确知道并相信死后的世界存在，不要让他们因无知落入地狱，而是要让他们都进天堂。”——史威登堡

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-3 23:18
那灵体到底又是什么东西呢？我们称为“我”的东西其实是“灵体”，肉体中是没有真正的生命的。肉体只是灵体的器皿、工具。现在人世生活的所有人几乎都认为自己是靠肉体活着的，但让肉体活着的真正主人却是居住在肉体里的灵体。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-3 23:26
史威登堡强调，在读他的体验记之前，必须先将以下的原则深深铭记在心。他主张这些都是确切的真理，必须坚持这些原则才能正确理解他想要传递的信息：
一、另一个世界不只存在，而且还是造物主创造出来的。打从地球上有人类以来，一个人类都没有消灭掉，而且都居住在另一个世界中。
二、人有双重体，也就是肉体与灵体。在人世的时候灵体居住在肉体之中，但生命力完全是在灵体上面。肉体不过是灵体的工具罢了。
三、人从人世死去时，灵体自然就脱离肉体，也可以称其为“灵魂出窍”。但人的本体生命是不会死的，死的只有肉体而己。灵体会向灵界移动，之后永远都存在。这是每个人都无法逃脱的法则。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-3 23:28
史威登堡一再重申：
要找人代替我，研究我打算研究的科学课题，是非常容易的。但灵界的真相不是学问或知识，而是关于永恒生命的重大问题。我告诉大家的灵界真相，可能影响每个人会到天堂还是地狱去。这种特别的使命比我作为科学家能贡献的东西重要千倍万倍。除了我之外，没有人可以担起这个使命。所有的科学其实都是造物主立下的法则，而我就是受这位造物主的呼唤而得到这样的使命。我这些关于灵界著述将能帮助数以亿计、甚至十亿计的人类到天界去。我看到了、亲身体验到了宇宙终极的真相。只要用心读过的人都会知道，我不是在写小说。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-4 22:15
改变世界最伟大的方法，就是向世人们传扬死后的世界——也就是灵界——确实存在。没有谁真了解这件事之后不会去改变的。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-4 22:31
所谓天堂与地狱，乍看之下像是指身处的外在环境，实际上决定于灵体本身的完成度。在人世生活时能够实践爱的灵体，到了灵界会变得很美丽，并持续往更完整的程度去发展。在人世没能实践爱的灵体生命力会萎缩，外形会变得丑恶，而且等于自己选择了地狱。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-4 22:50
临终的瞬间，一切痛苦消失
临终的过程到底会如何？这是人们最关心的事之一。人们迎接死亡的方式千差万别，虽然大部分都是年老患病而离世，但在无比复杂、拥有各样风险的世界中，不能在病床上走向人生终点的情形也不少。
其中一个例子，就是战死在沙场上。有的人在想都没想到的瞬间，就突然中弹倒地。此外，各种事故天灾，或是因犯罪而死。在这一切的死亡形态中有个共通点，就是几乎没有谁是心甘情愿的死，唯一的例外就是自杀。自杀是一件绝对做不得的事，因为这种死法将会带来超乎想像的不幸。
很多情况下，死亡都会带来巨大的痛苦。可是肉体的痛苦在灵体真正离开前一定会消失，接着就是无法用语言形容的平静会到来。这种平静在人肉体活着的时候根本不可能感觉过。与世上众人想像的“死亡”必然伴随痛苦不太一样，甚至还能感受到升上天堂的喜悦感。
肉体在临终时似乎是处于昏迷的状态，但同时临终者的灵体感官也开始清楚明晰了起来。这时临终者可以感受到有某些家人或医生之外的访客来到自己身边。那是灵界派来领路的灵，一般都会出现两个，偶尔也会有四个灵一起到来，两个站在临终者的头旁边，另外两个站在脚边。
不管临终者是谁，灵界一定都会派领路的灵体过来，这件事毫无例外。这些领路的灵都是天堂的善灵，他们的使命就是先用温暖的爱包围临终者，让临终者感到平安。这时临终者与领路灵会展开对话，身边的家人、医师、护士都无法得知。
领路灵会等待临终者咽下最后一口气。等到医师宣布临终者已经过世，家人嚎啕大哭时，领路的灵会帮忙临终者的灵体从肉体中分离出来。如果这个人是躺在床上，那么他的灵体就会脱离肉体而坐起来，但肉体还是一样留在床上躺着。他这时已经不会再感受到任何痛苦，而会尝到升天的喜悦心情。

他的灵性感官会渐渐苏醒。肉体的感官感觉会消失，灵体感官慢慢打开，以前感知不到的灵性世界慢慢展现在眼前。这种感觉跟电视切换频道差不了多少。原本看的是转折的画面，但突然身边出现了色彩，看到了一个完全不同的崭新世界。
这时原本的临终者已经成了灵。分离出来的灵体将在领路灵温暖的照护下走下床，或者漂浮到天花板附近。此人可以从天花板处往下俯视自己的肉体（其实已经可以说是尸体了），他不会感觉到痛苦或可怜。他可以看见在一旁嚎啕痛哭的家人，有时也能看到医生还在对自己进行急救等措施。
这个灵体还可以听到身边人们的对话，甚至听到医师对家人们说“他已经去世了，请节哀”之类的话。有些灵会觉得家人哭得这么惨很可怜，但自己却不跟他们一起痛苦。领路灵会留在那里帮助他，直到整个过程结束。脱离肉体的灵与领路的灵此时可以自由对话，并观察对方的情绪。不过这对话当然是透过思想与概念的交换达成的，而不是透过语言。
脱离肉体的灵心情十分轻松愉快。灵体轻盈到好像可以飞到天上，产生了一种恍惚般的狂喜。领路灵准备好要将过世者的灵带到灵界去，领路者会抱住灵体开始往上飞翔，脱离肉体的灵会在极度喜悦中进入灵界。刚去世的灵体最初到达的地方，就是所谓的“中间灵界”，也可以说是肉体世界与天堂的中途站，也属于灵界的一个部分。

只看在人世爱的成绩
有时去世的灵会与领路灵互相感到不合，不知该说频率不合，还是此人的灵性水准不够？总之，去世者灵性上的位阶还没达到能受天堂来的领路灵带领时，就会发生这样的情况。领路灵都是最高水准的善灵，都属于天使的等级。
若去世者灵性的水准不够，他会感到不舒服而拒绝领路灵的带领。如此一来，第一批领路灵就会离去，让另一批领路灵过来。如果这时水准还是不够，还是一样拒绝，那么第二批领路灵也会离开，再让级次更低的领路灵过来。有时会连换好几批领路灵，而最后的一批就会将脱离身体的灵带到地狱去，因为证明了此人的灵性水准是属于地狱的。
不断换领路灵的过程中，去世者的灵没办法脱离人世的物质世界，最长可以拖到三天。人的灵性位阶其实是由他在世上时付出爱所做的行为决定的。换句话说，所谓好人与坏人，也是看是否付出爱来区分的。
人们在世的生活渐渐形成进天堂或地狱的资格条件。不管是善人还是恶人，死后都会被领路灵带到中间灵界去，不过为每个人领路的灵都不一样。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-5 15:42
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-5 17:50
@封阴大湿 2013-05-05 16:25:38
小弟不才有一事烦劳楼主不吝赐教，既然有神有轮回有地狱，为什么神不让人真真正正的明白做恶是会受到惩罚的，比如，此生为恶，在地狱受尽了苦，而他下世再为人却不知道前世做恶受尽了苦，今生又怎会向善，总之一句话，若要人人向善，只需让人知道天堂，神佛，地狱，确确实实存在，自然人人向善，何必处处传教，徒劳耳
--------------------
人生是一场灵魂的考试，就是要闭卷考才能真正地考出成绩，看出你到底是怎样的一个人。配得起天堂的福乐或只能做地狱里的煤球。

神若直接让你看见。因果轮回，善恶相报的宇宙法则若非常直白显露，那进行这场考试还有什么意义呢？就像你说的只要神显个大神迹就什么都解决了，还用的着这么麻烦干什么？

请阁下试想每个正常人不约而同的理性与良心是从哪里来的？

——不正是奥秘的神迹么？

——不正是上帝设置在我们每个人心中默认的源程序么？

——不正是希望我们籍此获取智慧与爱德么？

从而使自己从愚痴的小我回归到真正的大我！回归到上帝爱的怀抱、永恒的天乡——但前提是，你必须用你人生中爱的成绩来取得这张返乡证，除此以外没有任何别的办法。

具体还请学习大梵天主先生的各篇帖子，并在其中寻找答案与无处不在的证据。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-5 23:21
@封阴大湿 2013-05-05 21:39:26
人之初性本善，每个灵魂最初都是纯洁的，后期为善为恶很大程度取决于所受的教育，难道前世的善人今生就会投胎到善良的父母家，反之亦然，那岂不是善者世世善，恶者世世恶，如若不然，都是随机投胎，那投到恶父霸母家的，岂不自……
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转世的问题，非常复杂，几句话很难解释清楚。佛教说因果通三世，下世的起点，不仅仅取决于本世的因果，与之前经历的亿万世也都有相应的关联。正所谓“一命二运三风水，四积阴德五读书…”人一生的命运，基本上大的脉络都已经定好了的，如果你只是顺着自己的习性去生活的话……除非抓住“改命”的机会。说到底，都是靠自己的选择与努力。别人最多只能提醒，具体帮不了你，得靠你自己去钻研探寻真理，找到人生的真谛。

但是马太效应（有的还要给他，没有的连他有的也要夺去！）确实是宇宙规律。行善积德多的人，下世轮回的起点环境就会比前世没什么德行的人好得多，比如社会环境，家庭背景，长相命运，出生在一个善良、有教养、奉行有神论的家庭里等等…当然他/她的人生就更容易成功。反之同理。
那些作恶多端，丧尽天良的人，下世只能被扫进地狱，受尽惨苦亿万斯年…不再有作人的资格与机会了，所以说人身难得，大道难觅，人生务必要觉醒，不要浠里糊涂地就怎么混过去了，甚至积累了一身的罪恶，到时候就非常恐怖危险了…

阁下有暇可以看下《云图》这部电影，也是在说转世的故事。就像电影《V字仇杀队》中的台词，“政客用谎言掩盖真相，艺术家用谎言道出真相。”值得回味。也可以参考《地狱游记》，《史威登堡的地狱游记》等书。这些虽不是正统经书，但所载内容，却比较接近真实。

说到底，积功累德，超脱三世，永出轮回，才是人灵生生世世所追求的终极目标。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-5 23:31
在下的体悟，不一定正确，可不敢盲人带领盲人，容易一起跌进沟里去。

要探寻真理大道，再次推荐大梵天主先生的各篇天文神作！

或者多钻研《圣经》、《古兰经》等经典以及各种正统的佛经道藏才更合适。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-5 23:35
人类社会犹如美好与丑恶混合而成的浊流。能在这样的环境下，完全按照天堂的法则圣洁无瑕生活的人，可说是少之又少。无论是主动还是被动的，人们都常犯下大大小小的错误。世上真有百分之百完美、丝毫没犯过错的人吗？所以耶稣才会说：“我是为了救罪人而来。”
重要的是，世人所犯的大大小小错误，都只能在人世得到原谅。一旦脱离肉身到灵界，在人世所犯的罪就永远无法抹去。只要还在人世、还有肉身，就有懊悔重生的机会。
所以耶稣才要以肉身来到人世。人必须在带着肉身的人界体会真理、改变生活方式，不做会招致不良后果的事（在宗教经典中称为罪）。
所以耶稣初传道时才会说：“天堂近了，你们应该悔改。”因为机会只存在人世。脱离肉身之后，就没有悔改与重生的机会了。
因此，才会强调人世生活的重要性，肉身还活在世上时，才是唯一的机会。如果自己过去犯下的错想要获得原谅，只在内心懊悔是不够的，而要付诸行动才行，也就是要去付出爱、去行善。此外，还要有意识地远离罪，努力过新的生活。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-5 23:38
天堂不是可以白白进去的。天堂是要在人世自己努力“赚得”的。
历史上有个极端的例子。耶稣在各各他山顶被钉到十字架上，耶稣左右两边也各有一个强盗同样被钉十字架处死。那时左边的强盗嘲弄耶稣说：
“如果你真是救世主基督，难道你连自己都救不了吗？快从十字架上下来，救救自己跟我们吧！”
但右边的强盗却大声责备左边的强盗：
“你这家伙！我们两个受罚是应该的，因为我们的确做了坏事。可是这个人做了什么坏事呢？”
右边的强盗又对耶稣说：
“耶稣啊！当你进天国时，求你记得我！”
耶稣转过去对右边的强盗说：
“今日你要同我在乐园里了。”
最早跟耶稣一同进入天国的，并非追随耶稣好几年的大弟子彼得，也不是传扬福音不遗余力的使徒保罗，而是一个之前与耶稣素昧平生的强盗。杀人放火夺人财物的强盗，下地狱一百次也应该，但这个强盗成功抓住了悔改与重生的最后机会。他之所以能跟耶稣一起进入乐园，就是因为在还具备肉身时遇到了耶稣，并且真心悔改。
肉体就是机会。在人世才能拥有的肉身不只是我们的外在，还是灵魂成长的孵化器。我们一定要趁着还有机会时，尽量让灵魂成长。若越来越多的人都能努力过着爱神爱人的生活，则人世的社会也会净化到另一个完全不同的层次。
能在人世遵守天堂法则，就已经开始过着天堂生活，这些人在人世就已经是天堂人了。那他们死后，还会去哪呢？他们会从人世天堂直通到天上天堂。

小牛探花 · 发表于 2026-5-24 23:39:55

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-5 23:41
耶稣曾经谴责文士与法利赛人说：
你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。（《马太福音·23章25-28节》）
世上的一生，会对死后的生活带来极大的影响。并不是相信神与救世主，就可无条件进天堂。当然有信仰会是很有利的条件，其实世上所有宗教都有教导上天的秩序与法则，并间接让人认识造物主的爱的法则，那也是一条走向天堂的道路。
天堂绝对不是基督教的专利。就算在人世不曾认识神的人，也不见得对于天道法则毫不关心。世上有许多人因种种原因不属于任何宗教，因此，神才在人心中种下了良心。良心就是造物主派驻到人内心的“神之使者”。良心会教导人走向天堂之路，所以住在偏远地区的未开化民族只要能持守着良心，天堂之门还是会为他们而开。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-6 12:42
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-6 22:18
@临危救命 2013-05-06 22:01:49
想请问想过思想伟大是什么意思吗？以影响力来定吗？
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更接近宇宙真理，更符合上帝的旨意。

每个人心中都有理性与良心，诚实地对待自己与他人，是探索真理的起点。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-6 22:44
人世的所有秘密，在灵界中没有不被知晓的。今日人类人世文明的一大问题，就是互相欺瞒诈骗成了习惯。因为人很可能去骗人，也可以被人骗，每天发生无数的悲剧。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-6 22:52
如果人类没有灵魂的生命，只有肉体，那么造物主让人类在物质界生活，简直跟把人关到监狱没什么两样。俗话说人生如苦海，人活着会经历许许多多的辛苦与痛苦。
造物主并非如此，人类生活在物质界的百年，只是接受训练与人格测试期间，更是准备之后永恒生活的期间。神为人预备的是，随着人在世上生活的成绩，有机会享受无比丰盛喜悦的永生。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-6 23:3
人务必深思一点，人世生活多则百年，但灵界的生活却是永远。明智的人会在世上的百年中，为了天堂而投资，但缺乏这种智慧的人却会将时间花在争权夺利、勾心斗角、放荡式的享乐中，而错失了天堂。人们必须要领悟到在世上时过着怎样的生活，才是真正有智慧的生活。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-6 23:13
@x19789180 2013-05-06 23:02:22
因为我不信任何鬼神，所以我可以相信任何鬼神。反之，因为我相信任何鬼神，所
以我并不信任何鬼神。
同样的道理，因为我不相信任何宗教，所以我才能相信任何宗教。反之也成立。
到寺庙拜菩萨，到教堂拜上帝，到清镇寺拜真主，到神庙拜关公，都是可以的。
因为没有宗教信仰，所以所有的宗教信仰都可以被暂时信奉的。问题不在于信不信的问题，而在于你在那个宗教的……
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宇宙只有一位至高的上帝，世界上所有的正教都依靠信仰他，由他而来。各大宗教目前给世人各执一词，各霸一方的感觉，其实是有误解偏颇的。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-6 23:49
人类必须靠自由意志来决定自身的命运，要向善或向恶最终的决定还是要由人自主，请切记。决定之后，善灵就会从旁帮助，将倾向善的人引导到天堂去。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-6 23:51
一个人的幸福，就是众人的幸福；而众人的幸福，就是一个人的幸福。

我为人人，人人为我。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-6 23:56
爱人也就是爱世上所有兄弟，而四海之内皆兄弟，所有人都是我们的同胞。奉行这个原理的越多，世上就会越接近理想社会。这样的世界会有争斗吗？有嫉妒吗？有为自己的利益而害人的吗？不会有的。这就是天堂社会，就是理想世界。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-6 23:58
其实这种天堂社会的范例在人世也有，只不过不是我们的社会。这个范例就是我们的身体。据说我们的体内有数量多达六十兆以上的细胞，各自发挥着不同的功能。在健康正常的身体中，细胞之间难道会互相攻击争斗吗？会互相嫉妒吗？细胞都担负着各自的任务，但所有细胞合起来却能完美地为整个的福祉而工作。身体的每个细胞都是为了发挥这样的功能才存在的。如果细胞间有个人主义、竞争、嫉妒，这个身体会变成怎么样呢？细胞只有为整个互助合作，整个才能过得好，而整体过得好，细胞也才能过得好。
这么神奇的事情到底是怎么办到的？因为所有细胞都靠着神经与大脑连结，大脑掌控着能够完全统御整个身体的系统，并有循环系统提供养分。所有的细胞都不能单独脱离这样的系统。而中央统御系统会为了全体的福祉下命令。用比喻来说，大脑就是神，而细胞就是每一个人。
右臂会没事跟左臂打起来吗？手会因为脚肮脏发臭，就故意躲开脚吗？脚如果脏了，手会去帮忙清洗。如果有只蜜蜂飞来要螫人的头，头脑会透过眼睛取得情报，然后命令手臂去打蜜蜂。如果眼睛看到非常可笑的一幕，嘴角会笑起来。如果耳朵听到非常动人的音乐，眼睛会流下感动的泪。所有个体做任何事都是为了全体，而全体也是为了个体，这才是完全达成协调的社会。由一个统一的系统指挥，所有个体都为了共同的利益而努力、而互相协助，才有可能达到这么好的效果。完完全全体现出这个原理的地方就是天界。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 0:0
所有的灵都是盛装造物主之爱的器皿。虽然神的爱无限大，但每个人只能接收到自己器量大小的爱。天堂中的灵因为自己的器皿够大，所以能接收到造物主满满的爱。从造物主那边接收到的爱的多寡，就代表了灵在天堂中的价值，或说他的灵性位阶。灵界的阶级就是由这个器皿的大小所决定的。
但是地狱中的灵，拥有的就是无法接收造物主之爱的器皿。他们拿着的是自私自利的器皿、恶的器皿，根本容不下神的爱。
这个盛装造物主之爱的器皿，是在人界生活时打造的。所谓打造器皿，换个方式来说就是灵体的成长。灵体要成长，吃的是爱的粮食。如果肉体活着时能实践爱神爱人，则爱的器皿就会越来越大。在人世的时候自己付出多少爱，在天堂中也就会获得多少爱。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 0:4
有个进入天堂的秘诀：想要进入天堂，在人界生活的时候，就必须实践两则律法，也就是“爱神”与“爱人”。实践的成绩会累积在灵体中，而它就决定了到天堂之后接受神爱的多寡。灵体脱离肉体、恢复原本面目进入天堂时，其实灵体就是自己的爱表现出来的一种形态，而成为接收造物主之爱的器皿。
地狱的灵又如何呢？地狱的灵是在人世时完全都没能实践造物主之爱的人。他们打造了只爱自己、自私自利的器皿。所以到了灵界之后，他们只剩下邪恶的器皿，一心只想着填满自己的欲望。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 0:6
天堂还有另一项绝对性的价值观，也就是天真无邪的人格。所谓天真无邪，是指如同雪般白、没有一点污垢般的纯真，这也是进入天堂的重要要素。
耶稣说过：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不能进天堂。”
无论谁刚出生的时候都是小婴儿，都处于天真无邪的状态中。但这只是外在的天真无邪。接下来经历儿童期、青少年期、青年期、壮年期甚至老年期，在人生中会有各种各样的体验。人会受到邪恶的诱惑，会受到贫穷折磨，在人生中尝遍酸甜苦辣，留下眼泪，发出欢呼，并在过程中形成人格。
在人生航道中，人会遇到无数善与恶的歧路。一路挣扎奋斗下来，过程中也一定会受到来自上天的善良引导。如果到了老年期，还能坚持自己的良心，就会再次开始恢复成幼儿。这时就是在具有经验、判断力与理性的状况下，让内心渐渐返老还童。这些老人家可能内心或行动都变得像小孩、可能丧失记忆力、可能变得很依赖其他家人，各个层面上都再度恢复成幼儿。
像小孩子的另一个层面就是表里如一、不虚伪、不假装。这样的人可以走上天堂的正道，死后一定能进入天堂。
蚕成长时会吃极大量的桑叶，吃到身体都发青了。但在准备结茧的时候它们却什么都不吃，将东西都排出来之后身体变得透明，接着就开始吐丝作茧。这时，化为蛾的准备就已经完成得差不多了。这就等于是死前的天真无邪状态。
反过来说，拥有各种曲折的人生经历后，如果发展出一套恶的智慧、陷入自我中心的享乐欲望，就会丧失将真爱器皿做大的机会，却让恶的器皿不断扩大。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 20:36
@封阴大湿 261楼 2013-05-07 12:53:51
恶人下了地狱永世不得为人，即便悔改了也不行吗，神佛不会宽恕一个知错的灵魂吗？假如宽恕了，那下世投胎父母都是坏人，又被教坏了，又怎能怪他不变好
，倘若你说，他应该自己感悟真善美等等，那么试问他一个小孩子什么……
--------------------
小孩未开明悟，还不懂事（但两三岁的小孩内心其实也是朦胧知道善恶的，只是思维体系尚不成熟固定），无法为自己的行为负责。所以法律都不会追究儿童的责任。

但成人后内心已经有清楚的理性思维以及凭借良心作出判断选择的能力，这时候做出的事情，自己就要完全负责。

被教坏了，养成恶习了，自己不正应该立即改邪归正么？自己这个行为主体的负责人沉湎于各种罪恶所带来的快感之中却不肯自拔，怎么还能把责任推给父母，推给环境，推给神？这是什么逻辑？

人养成不好的习性，正是自己最大的敌人，要改自己的命，必须从弃绝自己的负面习性开始。只要真心悔改，并落实到今后一贯地思想行动中。自然苦海无涯，回头是岸。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 20:43
在人世公认有价值的大部分东西，除了利他之爱及天真无邪的纯洁性之外，在天堂都遭到了否定。人世的名誉、学识、财富、地位、权力之类，在天堂、灵界都完全不会被考虑。天堂在天上，但通向天堂之路却在人世！真理的法则是多么奥妙！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 20:55
造物主希望每个人都能够进天堂，所以每个人刚开始都拥有进天堂的资格。很多人不了解这一点，在人世就过着地狱的生活，死后到了灵界，除了地狱之外也不会有他们的立足之地。

依照史威登堡的说法，如果人类始祖亚当、夏娃不曾堕落，地狱打从一开始就根本不会出现。地狱并不是神刻意创造出来的，是因为有些人的人格下降到与天堂毫不相容，不得己才会冒出地狱。换句话说，地狱根本就是灵界的垃圾桶。造物主怎么可能会主动去打造一个地狱出来呢？

地狱是“对自我自私自利式之爱”的王国。对地狱秩序的监视与处罚非常宽松，很多灵在那里面几乎做什么都不会受到刑罚的制约，残忍缺乏慈悲的欲望会纷纷涌现。那些欲望是无穷无尽的，不但想支配整个地狱，甚至从整个人界与天界，直到神为止都想掌控。其实，自我中心的人内在一直是这样的，只不过他们把欲望深藏在内心而己。就因为人世间有各种制约，抑制了他们对这些欲望的满足，所以他们才不敢将欲望露骨地表现出来。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 21:3
地狱是怎么产生的？

神原本只创造了天堂，人世是栽培人进入天堂的农场，最后洁净无瑕的果实会被收集到天堂去。神希望与进入天堂的人一起生活，还为数量庞大的人类家人建造了宫殿。这才是当初建立天堂的目的。

父亲为了迎接孩子而创造了天堂，那为什么还会需要地狱呢？其实，现存的地狱原本并不在神的设计图上。

那地狱又为什么会出现呢？其实是因为神太相信、太爱人类了。神是按照自己的形象来创造人类的，所以必须将绝对的自由与责任交给人类。如果不是绝对的自由，人类在形象与本质上都不会像神。如果不是因神的形象与本质带出的智慧、意志与情绪，则人类就不能付出爱，也不能被爱。爱是自由意志的产物。

没有自由意志的机器人不可能真正给出爱，也不能成为爱的对象。根据《圣经》的记载，人的始祖违背了神的诫命，这当然是因为有自由意志才能办到的。他们走上了神不希望他们走的路。所谓被逐出伊甸园，即代表了人失去了神的天堂。

因此人落入了需要救援的命运中。从那时起至今，神做的一切都是要将堕落了的，或说丧失应有品质的人类，恢复到原本的品质去。这里谈到的恢复，也是要透过自由意志选择去恢复才行。拯救不是无条件的，就算救世主给出了救援，人也必须透过自由意志选择接受救援才行。

人必须靠自由意志才能恢复神的儿女的身份，才能进入天堂。但并不是所有人都朝向神所期待的路前进，很多人也跟亚当、夏娃一样不愿相信神。因为要收容那些排斥神、排斥真爱的人，才会有地狱的出现，这就是地狱的由来。

从永恒的观点来看，就算要花亿万年，造物主废除地狱的日子终将来临。神不会剥夺人的自由意志，所以救援就必须花时间。人类依靠着自己的自由意志，认为神不存在，甚至有人说出“上帝己死”，但神还是静静在旁忍受并等待着。

收麦子的天堂与收稗子的地狱，就是这样来的。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 21:24
人心很容易变化，一天之内就有可能在天堂与地狱中来往几十次，此时，善灵与恶灵都会紧张兴奋起来。

所以人每天都要有意识地去克服恶的诱惑、虚名与虚荣的诱惑、肉欲的诱惑，如此自然而然就会倾向于善灵，在收集努力的成果时，就会离恶越来越远、得到善灵的帮助。对于每天接二连三到来的几十次不同诱惑，都要用自由意志去克服。如果能这样做，原本被带向地狱的人都可以再次转向天堂的方向。朝向天堂的频率越来越高，就一定可以坚定地建立起向善的人格，这样不但可以避开恶灵骚扰，更能发现通向天堂的道路。所以在《圣经》的主祷文中，耶稣教大家要如此祈祷：
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 21:55
在人世的生活到底是以神（或者说良心），还是以自我为中心，就决定了人要去天堂，还是地狱。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 22:8
以下的各项问题。花点时间一项一项思考，并且试着问问看自己：
一、我认同神吗？我能说自己爱神吗？
二、我像爱自己的身体一样爱人吗？我能将别人的快乐当作自己的快乐吗？
三、我认同自己的良心吗？我有按照良心来生活吗？
四、我的心像秋季天空一样清朗澄澈吗？我能不能宽恕自己的仇敌？
五、我在家中是以爱来对待我的丈夫或妻子吗？
六、在危急时，我能为我所爱的人或国家献出生命吗？
七、我能凡事感谢，并不断保持内心的平静和谐吗？
如果你对以上七个问题的回答都是肯定的，那你已经在内心中打造出天堂了。你正走在通向天堂的路上。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 22:10
接下来，再想想与上面相反的七个问题：
一、我是不是否认神？如果是，那我真正最崇拜的、最认同的是什么？我的神是谁？是科学吗？知识吗？权力吗？金钱吗？名声吗？
二、我进行一切事情的动机是“自私自利、自我中心式的爱”吗？我是不是嫉妒别人的成功？
三、在我自己能得到利益，又不会受法律处罚的情况下，我会不会为所欲为？
四、我怨恨谁、诅咒谁、想向谁报复？
五、我是否不将任何有可能伤害到人的性行为当作一种罪？
六、对我自己本身没有好处的事情，我是不是一概不想参与？
七、我心中是否充满抱怨与不平？发生在我身上那些不好的事，我是否全都归咎到别人的头上？
如果你对以上七个问题回答都是肯定的，那你已经在自己的心中打造出地狱了。不过既然现在已经知道了，你就有办法可以改变它。这就叫悔改、重生。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 22:11
一、爱造物主、爱神
相信神、爱神是走向天堂的第一个大原则。所谓爱神，并不是指彻夜祷告、读经、整天祈求神的宽恕。看到这样的现象，史威登堡说：这跟拚命喝补药想要长寿的人也没什么两样……
所谓相信神、爱神，其实是把神当作跟自己的父亲一样亲近。无论自己做什么，都时时想着要侍奉自己内心的神，在喜悦中生活着。不是提供衣食给自己的父母就算尽了孝道，更重要的是去了解父母想要的是什么，并去完成他们的心意。爱神也是一样的道理，要懂得神的心意，并帮忙完成。神的心意，就是让人世也变成天堂。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 22:14
二、像爱自己的身体一样爱人
“爱人”是指行动式的爱，是指实际去实践爱。没有去实践对他人的爱，信仰就等于交白卷一样。这样的爱也是从离自己最近的地方开始。首先就是要去爱自己的家人、爱自己的丈夫或妻子、爱自己的孩子、爱自己的父母。不过如果爱就到此为处为止，那也只不过是范围稍微扩大了的自我中心之爱而己。之所以提醒大家爱家人，是因为如果连家人都没办法爱、家庭中一直无法维持和谐，那么说自己爱人类很可能只是一种伪善。
人们要与家人一起去实践爱人。全家人要一起去实践“像爱自己的身体一样爱人”。这里所说的人就是指全人类，指你有缘见到听说到得知到的所有人。从住在自己附近的人开始，到自己所属的学校、教会等宗教组织、地区、社会、国家、全世界人类都是。
对此，史威登堡也作出了一个警告，“爱人”并不是碰巧遇到任何人就随意地付出爱。社会上其实有善也有恶，将刀交给强盗并不是一种善。爱人最终的目的也必须是善的。所以爱必须先分辨善恶之后才去付出。
“一个人的快乐，就是众人的快乐；而众人的快乐，也就是一个人的快乐！”
这就是爱人的大原则。父母亲看到孩子顺利成功，就跟自己顺利成功一样高兴。自己的兄弟姊妹、好友、爱人碰上了什么好事，有了什么样的成就，自己都会跟着一起高兴，这才是爱人如己，是最极致的爱。换句话说，要去感觉所有的人就是自己的妻子、自己的丈夫、自己的孩子，将自己爱的范围不断扩大。
终极的目标是“你就是我、我就是你；我的喜悦就是你的喜悦，而你的喜悦也就是我的喜悦；你的痛苦就是我的痛苦”这种无私无我的爱。
世上的几乎所有高等宗教都传扬着这样的大爱。到了最高的境界，就是为人付出生命也不所不惜。

小牛探花 · 发表于 2026-5-24 23:41:35

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 22:20
四、不要去审判他人

人是不能审判人的。对于人去定人的罪这件事，史威登堡收到了明确的启示。中间灵界阶段可以分成第一阶段与第二阶段，而第二阶段就是让新进的灵魂完全揭露人世生活真面目的阶段。恶灵在那里就算被看出几乎一定会下地狱，然而只要他身上还有砂粒般大的善存留着，就不会马上入地狱，而会被缓刑观察，直到那细微的善完全消灭时为止。

善灵也必须要等到自己内在砂粒般大的恶都消灭之后，才能进入天界。这证明了神是完美的善与爱的本体。神之所以不会一视同仁地去审判人类，就是避免善人与恶人一起受害。

就因为如此，神才叫人不要去审判人。如果要审判人，不该只审判其内心的恶，也应该审判其内心的善。如果善完全成熟，结果就是完全的善、真理、爱；恶完全成熟，结果就是虚伪、憎恨、报复。

人用什么办法才能做到不去审判人？那就是宽恕。不要去记得别人的缺点或做过的错事。“宽恕”可说是爱的同义词。《圣经》中教导人们要去爱仇敌，在爱之前必须先有宽恕。天堂人之心，就像秋季天空一样清澈明亮。那样的心中除了善良与爱之外，不会有丝毫对他人的怨恨。

追根究底，进行审判的都是自己。在自己的人世生活终结时，人人会自己审判自己，就是在自己走向灵界的临终之日。

史威登堡非常强调这一点。身为慈悲、善良、爱与真理的本体，神谁也不会去审判。《旧约圣经》中之所以常提到上天、神发威发怒进行审判，是因为当时有需要将神描绘为“令人敬畏的万军之神”。如果用个人来比喻整个人类的历史，几千年前旧约时代的人类，知识文明相当于幼儿与儿童的时期，在这种状况下，只能让人类惧怕神，才能保护人类。这就像当小孩玩火而讲不听的时候，就需要用责骂或处罚的方式来对待一样。

耶稣降世后的新约时代，神是以爱的化身形象出现，也可以说是人类文明已经成长到了青年期，适合用这样的方式来对待了。《新约圣经》中的日月昏暗、星辰堕落，大部分都是心灵上的象征，而不是指真正发生的事，也不是世界毁于一旦，然后审判来临之意。

史威登堡认为，《圣经》中的记载有文字表面上的意义，以及心灵的意义这两个层次。世人通常读的都是字面上的意义，但在天界中却都是去读心灵层次上的意义。史威登堡在《天堂与地狱》这本书中，试图去将《旧约圣经》的心灵意义都解释出来，其中一个很重要的讯息是，让人进入天界的美德就是爱与宽恕。

对于这样的宽恕，佛教中也有非常深刻的教诲。

《圆觉经》中有以下的记载。这样的教诲，就算只是用常识来想，也很容易理解：
怎么能将仇敌当作你的父母般来侍奉！怎么想都是不可能的。

这话里面包含有佛教深奥的义理。很多时候，我们所谓的宽恕都是带着“我是对的，你是错的。正确的我，决定不去追究犯错的你”的态度，但这其实是从根本上无视于对方。佛教的基本教义中，包含“一切众生皆有佛性”这一点。无论是己开悟的佛，还是犯下重罪的地狱众生，本性都是一样的。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 22:22
三、在做的每件事上都持守着良心

在世界偏远的各个角落，还有很多并未接触到现代文明的人。史威登堡很明确地说，这些人不知道神的福音并不是他们自己的责任。到天堂去一看，却有相当多这样的人进入了天堂。

不管人们生活在怎么样的环境，神都为他们预备了可以进入天堂的路，就是遵照良心行每一件事。良心就是神派到每个人心中的使者、代言人。

此外，世上有很多宗教并没有直接提到造物主，但以间接的方式教导了人们实践神的爱。佛教的慈悲与基督教讲的博爱，真有那么大差别吗？释迦教诲的克服世上烦恼的方式，当然也能达到无私无我的境地，都会让人产生利他的爱心。

天堂绝对不是某个特定宗教的专利。天堂是为全人类设计的，神为每个人都公平地赋予了进入天堂的条件。不管神还是基督，都是属于全人类的。

天堂不会问你是信什么教，才让你进去。天堂要求的是对他人的爱，只要那本爱的存折余额够高，就都可以进去。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 22:23
五、能牺牲自己生命的爱，就是爱的极致

《约翰福音》15章13节写到：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”从这里可以看出，最大的大爱就是奉献出生命。

没有比这更能体现出爱神、爱人的行为了。当国家遇到危机时挺身而出、牺牲生命是爱国的极致，这即使到了天堂也会受到极高的评价。因为神建立的天堂是人类永远的祖国，这样的爱国心也可以发挥在为天堂做出贡献上。

“爱人”的对象越大，通常也就越有价值。对家庭的爱比对个人的爱更有价值，同样地，对社会的爱比起对家庭的爱、对民族的爱比起对社会的爱、对国家的爱比起对民族的爱、对世界的爱比起对国家的爱，都是更有价值的。

相爱的夫妇如果看到对方受苦，会很希望自己能代替对方。妻子落入水中，则丈夫可能为了爱而跳下水去救。父母对孩子也会发挥极致的爱。这是崇高纯粹的神圣之爱。如果去爱比自己更大的对象，例如爱社会、爱国家、爱世界能够爱到牺牲自己的生命，那就会被称为殉职、殉教、殉国甚至殉世。

世人为了颂扬这崇高的爱，会为这些人立铜像。但比铜像更惊人的报偿，就是天堂的喜悦。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-7 22:25
六、确认自己内心是否有真正的平静和谐

只有相信的时候，真正的内心平静才会降临。真正的内心平静，只有在不惧怕死亡的时候才会到来。只有当人们都守护着自己的纯洁、付出爱时，这样的平静和谐才会在世上传开，才能享有更多的和平。了解真相、真理时，才会获得真正的平静。

有着三重身体障碍的海伦。凯勒透过阅读与相信史威登堡的灵界著述，不再惧怕死亡，找到了真正的内心平静。希望我们所有人也都能寻找到这样的平静。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-9 13:1
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-9 17:43
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-9 21:40
@封阴大湿 2013-05-09 20:22:50
天堂不是可以白白进去的。天堂是要在人世自己努力“赚得”的。
历史上有个极端的例子。耶稣在各各……
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他上天堂，那是他幸运在最后一刻遇到了耶稣，假如他没遇到耶稣呢，以他的罪恶早已下了地狱，即便知错了反悔了又能怎样，不一样还是去了地狱
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真悔改就会有不可思议的救恩，我们的天父热切盼望着他迷途的子女早日归来。父母怎么会对自己已经痛改前非的子女再狠下杀手？

意识到自己之前错了，从现在开始痛悔改正，永远都不会迟。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-9 21:41
@非暴力党 2013-05-09 20:52:10
罪不得报，恶必轮回，无人幸免！
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非暴力党兄所言极是。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-9 21:47
路是人走出来的，世人要走哪条路，善恶两途，慎重选择吧！善的尽头叫“天堂”，恶的尽头叫“地狱”，你正行走哪条呢？

仙佛、阎王只不过照你的意思收留你而已，切勿错怪阎王冷酷无情。对一个无道之人，只好摆起脸孔相对，这付假面具也是你送给阎王的。仙佛慈蔼笑容，正向你招手，他们这副和善面孔，也是你教他们的，所以也不要谢他多情。两种不同面貌就是众生真实的传真写照。你要将自己画成那种模样，无人敢作主，只看你的兴趣手法了。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-9 21:51
世间的刻苦牺牲是短暂的时刻，天上的享受才是无穷的岁月。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-9 21:57
入空门空四相，“不与人争，不向佛怨，不轻外教，不贪众欲。”

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-9 22:26
作者：封阴大湿时间：2013-05-09 21:59:30
你之前说人进天堂的标准是看得到爱的多少，一个人终生为恶，即便临终悔悟了，他没有得到相应的爱，也是会下地狱的，除非神能知道他突然悔悟了，可是你又说人类是绝对自由的，那么神就不能随便窥视人的思想，这一切岂不自相矛盾，楼主能自圆其说？
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在下从没想过要圆自己的说法，在下没有什么说法，所粘贴的内容都是别人的思想提炼精华，本人只是搬运过来。一边想能与大家分享，另一边最重要的还是希望能让更多有缘人了解大梵天主先生以及他所带来的划时代地伟大思想理论。

道要靠悟，而不是在那里死钻牛角尖。碰到一些自己暂时不好领悟的地方，就放弃了。那实在太可惜了。

大梵天主先生的帖子里，其实有非常多相关的解答，不知阁下是否有去查探学习过？
阁下若能明了有神，多行克己悔改、爱人奉献，那可绝对是赚大发了，而不会吃亏。不然难道您以为在下每天在这里更新，是别有所图不成？是想骗人的财，还是劫人的色？呵呵……

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-9 22:26
@封阴大湿 2013-05-09 21:59:30
你之前说人进天堂的标准是看得到爱的多少，一个人终生为恶，即便临终悔悟了，他没有得到相
应的爱，也是会下地狱的，除非神能知道他突然悔悟了，可是你又说人类是绝对自由的，那么神就不能随便窥视人的思想，这一切岂不自相矛盾，楼……
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在下从没想过要圆自己的说法，在下没有什么说法，所粘贴的内容都是别人的思想提炼精华，本人只是搬运过来。一边想能与大家分享，另一边最重要的还是希望能让更多有缘人了解大梵天主先生以及他所带来的划时代地伟大思想理论。

道要靠悟，而不是在那里死钻牛角尖。碰到一些自己暂时不好领悟的地方，就放弃了。那实在太可惜了。

大梵天主先生的帖子里，其实有非常多相关的解答，不知阁下是否有去查探学习过？
阁下若能明了有神，多行克己悔改、爱人奉献，那可绝对是赚大发了，而不会吃亏。不然难道您以为在下每天在这里更新，是别有所图不成？是想骗人的财，还是劫人的色？呵呵……

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-10 13:23
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-11 9:51
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-12 14:54
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楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-13 21:14
《圆觉经》曰：“居一切时，不起妄念”，下接着就说：“于诸妄心，亦不息灭。”你要把妄心息灭掉，正念就没有了，就死掉了，因为妄心是从真心来的，就像波浪是从水起来的一样，波浪灭掉，水也就没有了。假如我们把妄心息灭掉，就变成土木金石了，你还能成道吗？那就成了大石头、大木头、大泥块了。所以，不要看某人入定一个礼拜，几个月。几年乃至上百年、千年，那没有用，欲证大道，必须开圆顿解，如实修行，在境界上不懈地锻炼，远离自心所现妄想虚幻境，方能相应。呆坐的功夫不行，那是死定，不能成道。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-13 21:17
昔日孔老夫子去见老子时，老子和他讲：“掊击尔智”，就是叫他把聪明智慧取消打倒，心中空荡荡地一无所有，毫无所住，才能悟道。所以我们不要夸自己聪明，弄小聪明是一个大障碍，要大智若愚，心不动摇，无所住执，才能成大道。心定不动，无所住执，不是象木石般的不知道，不晓得，而是了了分明、清清楚楚的无舍无取无爱无憎的不动心，所以我们要明白，正定是对境不惑，无出无入的，不是死坐不动的。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-13 21:22
所以我们要成道，就须去除这世智辨聪，时时心空如洗，内不随念转，外不为境牵，精勤锻炼，损之又损，方能成就。六祖说：“何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本无动摇！何期自性本自具足！何期自性能生万法！”既然自性具足一切，无所不有；本来清净，与佛无二，我们果能心空无染，还有什么不成就的呢？

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-13 21:29
见定行三者对我们修行人来讲是至关重要的，所以是恒河大手印的三要素。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-13 21:31
我们所说成佛者，是心成佛，而不是身成佛，因地搞错，果就要遭迂曲。我们知道修任何法门都是修心，要心空净，无所粘染，方能成道，故须知见正，选择一个适合自己的根机的法门来修，这个修练就是行。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-13 21:56
如来藏心意思有二层：一在凡夫地位是如来藏（cang，收藏之藏），就是如来的本性藏在里面，二是你悟道之后是如来藏（zang）、是宝藏，里面具足一切妙用，如摩尼宝珠，能雨众宝，一切妙用都包含在里面。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-13 22:6

《法华经》说：“有摩尼宝珠在当人自己贴身衣袋里，可惜人都不知道，反向外去讨饭。”真是愚痴极了。唉，这就是六道众生呀！六道轮回就是讨饭，本来是至尊至贵的大富翁具足一切的，现在却沦落街头讨饭，这不是太冤屈了吗？现在要让你知道，见到自己本来的真性，不要做屈死鬼，所以大手印直截了当地告诉我们：不但是人，一切众生都具足如来佛性，只是被无明、执着、妄想、颠倒、烦恼等遮蔽了看不见。我们果能不执着外相，把一切妄想颠倒消尽，就能恢复本来面目的光明，那忘失的大宝贝就回到手中了。这个宝贝不在外面，大家不要到外面去求去找，它就在你自己六根门头放光，你只回光返照，当前念已断，后念未起时，冷眼瞥着就明白自己本来是佛了。所以大手印是直指法门，直接指示我们见性的，不是叫你去参话头、起疑情而后才能开悟的。所谓见者，不是用眼睛看见什么，而是体会。但怎么见到这一真法界呢？就是当你不思善、不思恶，一切妄念不起时，回光一鉴，这个一念不生，了了分明而又非同木石的是谁？现在大家可以当下试验，一念不起时，看这时是不是了了分明？它是不是象木石一样无知觉？显然不是，它还是了了分明（听得明明白白，看得清清楚楚）象镜子照东西一样的朗照，只是不起分别（没有纤毫的爱憎之心和取舍之念）。这个不起分别的了了灵知，就是我们的本性——一真法界！

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-13 22:14
现在先来讲“无量显现染净诸法”。

就是所有一切男女老少、山河大地，草木丛林等等都是我这个心(真心)所显现的。染者，污染，不好的东西；净者，清净美好的东西。譬如，我们这个娑婆世界就是一个秽土，污秽的；西方极乐世界就是净土，是清净的。净土也好，秽土也好，它是什么所成，是什么显现的呢？都是我们的一真法界所成、所显现的。所以佛经说：“无不从此法界流，无不归还此法界”。由此可见，现在这个山河大地、男女老少也是这一真法界所显现的，没有这个一真法界，哪里会有山河大地男女老少呢？有人要起疑惑了，山河大地男女老少怎么会是一真法界所显现的呢？

这话说来很长，在山河大地未形成时，我国古语叫做宇宙洪荒，又叫混沌未开，佛经上叫觉明空昧。觉就是我们的本觉，任何人、任何一个众生都有这个知觉，都有这个知觉性。性就是能量，就是知觉的本能，就是能起知觉的功能。觉本无过，但坏在认这个觉，敲定自己确是有知觉，这叫觉上生明，明就是明明有知觉，明白自己有知觉，这就是知上加知，头上安头，这个明便成无明了。觉本就是明，明本就是觉，经觉上生明，便分而对立，认为自己有能觉，就应当有所觉，应该有事物为我所觉。在那洪荒空昧时代，地球未曾形成没有东西，于是大家乱动，寻觅能为所觉的东西。但是空劫时代，没有东西，这叫空；因为寻不着东西，大家昏乱一团，这叫昧；越昏昧、越乱动；动极生风，于是大风轮起，和我们这个一真法界本所具有的地水火风空根识七大种性的地大相磨擦，地风相磨就成火大，火大上燃，浊者下沉，清者上浮，所以就生起了地、水、火、风、空合成的世界。我们现居的地球就是这样生起来的。

所以这个世界，不论是地球、树木、太阳、月亮都是地水火风四大所形成的，而地水火风就是我们本性所具有的成份，就等于化学家所说的元素一样。你看这个地球，地球有地壳是地大；地下地上有水，是水大；地心有火所以有火山爆发，就是火大；地球转动不停，有自转公转，是风大；所以地球完全是地水火风四大合成的。就是一棵大树，也不离地水火风，因大树的树干是硬的，那是地大；树里有水份，是水大；树身是木质，有火性能生火，是火大；大树吸收养分的运行和风动摇摆，是风大；所以大树也是四大组成。人也如此，身体的皮肤肌肉、骨骼是地大；血液、津液，是水大；火大就是心脏，每个人都有37℃的体温；风大就是我们的呼吸、血液循环和消化循环等等，转动不停就属于风大。所以一切一切都是我们的真心所显现的，叫无量显现染净诸法。所有世界，净土秽土都是我们心所显现的。

楼主：@Archangel_S 时间：2013-5-13 22:32
下面说：“具足法尔平等性义”。

什么是具足法尔平等性义呢？就是不管净土秽土它都是真心所显现，都是平等平等又平等的。不以为我们的秽土是由众生造业所感的，而净土是诸佛菩萨清净心所感的，因净秽不同而生不平等之感。同时须知一切色相皆是幻影，不管好、恶、美、丑都不可得；故是平等的。现在我们虽沦落为众生，但一真法界是平等的；不过因为无明之故，一时遮盖了本性光明，但本体还是不垢不净，不动摇，不变异的，不因为光明被遮蔽了，本体就污染了。比如一颗珍珠一时被污泥埋上了，光明被遮，不见了，是不是光明就失掉了呢？没有！你把它挖出来，把烂泥擦掉，这颗珍珠还是一样光明，它本体的光明不会因污物包裹而失掉的，所以说本性在圣不增，在凡不减，它是平等平等又平等的。我们就因不知道这个平等性义，而有取有舍，有爱有瞋。这个好，清净，那个污秽不好，其实都是我们真心所显现的，所以真正见道的人是无取无舍的，无爱无憎的。

我们用功把无明去掉，把所有污染执着烦恼颠倒都消灭掉后，就能恢复本性的光明，显现本来清净的法体，那时净土就在当下了。净土有理西方、事西方，理西方，就是我们的清净心，叫唯心净土。从事上讲呢，就是我们这个世界十万亿佛土之外，有一个西方极乐世界，但是这个西方世界虽然遥远，并没有与我们隔阂，因为我们的真心是遍满虚空，周遍法界的，任它十方净土，都不出我们的真心之外，就看你的心清净不清净。心清净，净土就和你没有隔阂，就在你面前；心不清净，它不免就隔阂，离开你十万亿佛土之外了。我们的心具足一切的，一切行持皆摄于心。经云：“三界唯心，万法唯识”，离开心，什么都没有了，所以，我们上面讲妄心不好息灭，为什么妄心不好息灭？妄心就是真心所显现的，没有真心哪里有妄心呢？比如没有水哪有波浪呢？波浪表示妄心，水是表示真心，你要是把波浪取消了，水也就没有了，所以妄心不好消灭掉，只好歇下来。所以说歇下狂心就是真如，一切法门只是叫我们把妄心歇下来。不要取圣，只要歇心，妄心歇下来就是了。大手印是直示法门，告诉我们要见一真法界，就要把妄心歇下来，在一念不生时，回光一照，看到本性光明，这就是自己的本来面目，再不要去求其他什么神奇玄妙的东西。一有所求，一有所得，那就是着相了，非但永远不能成道，成魔倒有份在。为什么呢？因为我们的本性本来具足一切，不缺少什么，所以是如来藏，是个宝藏，只要你把它打开，就能用之无穷，不需向外面求取。一有求取，心不空净，住在相上，便成蕴魔，所以我们在见道后要绵密保任，勤除执着的旧习，这叫修道。为什么要这样做呢，因为见道以后，只不过认识了自己的本来面目，还有无始执着的习气没消光，这习气是从无始旷劫以来，着相着惯了，积聚起来，一下子叫你一点不粘着，清净无为不大可能。比如一间黑房间封闭了好多年，一旦窗门打开了或者电灯开亮了，黑暗取消了，房间里虽有了光明，但封闭年久，霉臭之气一下子不能够消除，还必须经过长久的通风、打扫、洗刷，才能把多年积下的霉臭之气渐渐消光。

又比如一个臭粪桶，装了好多年大粪，一下子把粪倒光之后，臭气还是不能消灭，因为臭气深入木里，不能马上消除。还要经过长远地浸、泡、洗、刷，慢慢地才可以把臭气消尽。同样的道理，我们纵然一下子见到本来面目，认得自家真心，也知道一切东西无量现象都是由我们的真心所显现的，但是要一下子把习气消光，在境界里面丝毫无粘，全不动摇，还很难做到。所以开悟之后，只是见道位，还要经过修道位，在境上辛勤地锻炼用功，把自己着相粘境的习气完全消光，才可以证成佛果。到那时，才入证道位。见道的时候只等于是小毛头刚刚降生，是个刚刚生下来的婴儿，还不能走路说话做事，须要慢慢成长为大人，才能渐渐讲话、行走、工作、乃至于成为英雄、豪杰与伟大的人物。所以我们于见道后还要经过修道，然后才能证道。但是，第一最重要的是见道。假如不见道，就不知道什么是本来面目，什么是真心，心里总有疑惑，总是向外驰求，心中无主，不免颠倒着相，故终究不能成道。所以修道人先要见到本性，明白了什么是本真，然后才能着手扫除虚幻的妄习，等于房间的电灯开亮了，看清了污秽所在，什么地方脏，什么地方有垃圾，然后才能着手扫除。假如电灯没开亮，房里漆黑一团，非但无从下手，即勉强打扫，也不免东碰西撞，撞得鼻青脸肿，还是不能打扫干净。所以要成道，先要开佛知见，了知这一真法界，是一切众生本具的，不是修成功的！宗下说：“道属悟，不属修”，就是这个道理。我们真明白了这个道理，修法就上路了。上面说过，真理虽然顿悟，但多生执相的旧习不能立刻消除，还须时时刻刻保护，妄念一起即觉，觉即化空，空亦不住，方能圆融无碍。功夫由浅而深，由生而熟，到熟极时才能忘，忘了之后就能化，那时就可以变化无碍了。所以我们先要觉照，慢慢地进而至于寂照。觉就是知觉，念起要知道，不跟它跑，这是有功之用。假如看见心念动了，放不下，自己定力不够，不能止断其连续，这不行，须赶紧假佛力加持，以斩断之。念佛的人迅速提起阿弥陀佛圣号，将妄心住到佛号上去，妄念就不能持续了；持咒的人则将咒一提，妄念就被转换了；参禅的人时刻照顾话头，妄念自然不起。假如妄念起来也不知道，跟着念头跑，那就完了。所以见道后，须绵密保护。保熟了就不要保了，可由觉照进而为寂照了。寂就是不动，不再用觉了，同时照也忘了，自然照而不着照，有个照在还是有住，还是有功之用，无照无不照，这才进入无为。无功之用，其功甚大。到这里，才能入不退转地。

“具足法尔平等性义”就是一切好坏、染净、长短，都是平等平等又平等，没有差别的，因为一切众生都是佛呀，你不要看不起牛马等畜类，它也是佛，只不过因为作恶多端业障重，才落到下三道去。我们要起大悲心，发愿救度一切众生，同登觉岸，才符合佛出世救度众生的本怀。地藏王菩萨在地狱里庄严地狱，救度地狱众生，广施法力唤醒他们的迷梦，使他们知道，在这里受苦的人，佛性并不减少一分，只因不觉，着相、造业，才落到地狱里来受罪。如迅速醒悟、忏悔，恢复自己的本性光明，就立刻飞升超脱了。

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